В чистоте или по грязи?

"Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему". (Псалом 118:9)

У многих молодых (да и не только молодых) людей возникает встречный вопрос: "А зачем хранить себя в чистоте?"

Ответ, собственно, очень прост (если откинуть длинную теологическую составляющую). Чем больше в грязь вляпываешься, тем больше времени тратишь, чтобы от нее очиститься. Вот и получается впоследствии, что мог бы прийти к желаемой точке своей жизни намного раньше, да слишком много пятен отмывать пришлось по пути.

Очень уместно здесь будет привести истинное значение слова "грех" в переводе с греческого (языка Нового Завета). Слово "αμαρτια" (грех) - суть промах, непопадание в цель.


Причина промаха банальна - грязь (смотрим в Псалом 118:9). Пролетаем мимо кассы потому, что не успеваем дойти до цели из-за постоянных остановок на "автомойку". Но не только поэтому.

Залогом успешного попадания пули, стрелы, копья (и любого другого метательного орудия) есть точная его балансировка при изготовлении. Когда же этот баланс нарушен (например, когда кусок грязи прилипает), меняется и траектория полета. И вроде бы тот, кто бросает копье, все делает верно, но то, что прилипло, сбивает с пути.

Бог изначально создал каждого из нас с нужным потенциалом и верным балансом. Он же приготовил для нас и совершенное благо (совершенная воля Божья, цель нашей жизни, призвание, предназначение - кому как нравится называть). Вляпаться же по уши в какое-нибудь болото всегда принимаем решение мы сами. И получается потом, что летом в лыжах по асфальту пытаемся ехать, а зимой в босоножках по льду...

Время перемены одежд...

"Меняю летний зеленый сарафан на вечернее платье в золотых тонах..." Осень - это время перемены одежд. Сложно, наверное, найти человека, который в своей жизни никогда ничего не менял на что-то другое. Детьми мы менялись игрушками, взрослея - более существенными вещами. 

"Меняю 3-х комнатную на 2 и 1 с доплатой". "Меняю дачу на автомобиль"... Меняю, меняю, меняю... Практически любая рекламная газета или интернет портал пестрит подобными объявлениями разных сортов. Но мы никогда там не встречали одного самого важного. Написанного очень давно.

"Меняю Свою жизнь на твоё рабство. Свобода в обмен на грехи"... 

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.» (Книга пророка Исаии 53:4-5)

Вместо пера - гвозди. Вместо чернил - кровь Спасителя. Бумага - Голгофский крест. Римский воин, выступая в роли писаря, копьём ставит точку. Срок действия объявления ограничен годами нашей жизни, география предложения - вся планета. Многие о нем слышали. Многие ли успеют откликнуться?... 

«Ибо много званых, а мало избранных.»

(Евангелие от Матфея 22:14)

Тройное крещение

Крещение в покаяние

Крещение в Духа

Крещение в огонь 

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;»

От Матфея 3:11 

«It’s true that I am immersing you in water so that you might turn from sin to God; but the one coming after me is more powerful than I — I’m not worthy even to carry his sandals — and he will immerse you in the Ruach HaKodesh and in fire.»

Mattityahu (Mat) 3:11 (Полная еврейская Библия)

"Действительно, я погружаю вас воду чтобы вы смогли обратиться (отвернуться, развернуться) от своих грехов к Богу, но идущий за мною сильнее меня,... Он будет погружать вас в Духа Святого и в огонь. 

«I indeed baptize you in (with) water because of repentance [that is, because of your changing your minds for the better, heartily amending your ways, with abhorrence of your past sins]. But He Who is coming after me is mightier than I, Whose sandals I am not worthy or fit to take off or carry; He will baptize you with the Holy Spirit and with fire.»

Matthew 3:11 

Погрузиться -это означает целиком опуститься в какую-то среду, отличную от исходного пребывания. Также это означает (в переносном смысле) переход в какое-либо физическое или душевное состояние. Примеры:

Город погрузился в темноту.

Я погрузился в размышления. 

Она настолько близко восприняла критику, что полностью погрузилась в депрессию. 

В другой среде начинают действовать другие принципы и законы, подчас полностью противоположные исходным. Например, когда человек ныряет под воду, он уже не может поступать так, как на суше. Обычное дыхание становится невозможным. Тихая и безмолвная снаружи водная гладь наполняется массой звуков, издаваемых подводным миром. Все предметы визуально кажутся намного большими в сравнении с реальными размерами. Тяжелый груз, который сложно держать на поверхности, очень легко держать под водой. Иными словами при погружении происходит потеря одних возможностей и способностей, и приобретение других. 

Что происходит при водном крещении, погружении в покаяние (на основании Матфея 3:11)? 

Первое - мы начинаем видеть грех. Многие поступки, совершаемые нами прежде как естественные, становятся неприемлемыми. Образ жизни, который для нас был абсолютно нормальным, разворачивается в другую сторону. Бог открывает нам глаза. Это называется плодом покаяния, и если этого не происходит - значит нет и покаяния. 

Однако простого осознания греха недостаточно, нам необходимо отказаться от него. Ведь многие говорят: "Да, я знаю что это грех, но ничего не могу сделать". Отсюда исходит второе - способность выбрать правильный путь. 

В расширенном переводе Матфея 3:11 говорится, о крещении в покаяние для того чтобы мы изменили свое мышление, исправили свои пути и смотрели на грех с отвращением.

Поэтому говорить о том, что я знаю о том, что грешу, но ничего не могу с этим сделать, будет обычной ложью и самообманом. С того момента, как Бог дал нам способность распознавать грех, Он дал и способность этому греху противостоять, господствовать над ним. Если же мы продолжаем идти дорогой греха, это значит что нам нравится этот путь, и мы ставим его в приоритет над истинным Путем, который есть Христос. 

Погружение в покаяние в большой степени зависит от нас самих. Мы принимаем решение поверить, и никто кроме нас самих не может за нас исповедать наши грехи перед Богом.

Но самое важное начинается после этого. 

Крещение Духом Святым. Мы уже знаем истинное значение этого действия - погружение в Духа Святого. И если погружение в покаяние почти на 100% было нашим действием, то здесь уже начинает действовать Иисус. Он погружает нас в Духа. Любой сосуд будет абсолютно полным, если его с горлышком погрузить в жидкость. При этом важно, чтобы на нем не было крышки, и чтобы он был направлен вверх. 

Если мы берем пустую или частично наполненную бутылку с пробкой и погружаем ее в воду, эта бутылка не наполняется. Пробка удерживает воздух. 

Или если берем бутылку без пробки, опускаем в воду, и через пару секунд переворачиваем вверх дном, то все равно бутылка не наполнится на 100%. Теперь возьмем сосуд, наполним его водой, и оставим без крышки. Через время вода испарится, и сосуд станет пустым. Мы можем наполнить сосуд водой и плотно закрыть. Тогда вода испаряться не будет, но эту жидкость мы не сможем использовать. Никто не может напиться из закупоренного бутыля.

Дух Святой наполняет нас силой и дает различные дары. Это происходит в момент крещения Духом. Мы подобны сосудам. Дальше происходит одно из вышеописанных действий. Иногда мы уподобляемся закрытым бутылкам, и удерживаем полученное от Духа. Иногда мы наполняемся Господом, но потом Его сила попросту испаряется из нас под воздействием температуры внешних обстоятельств. Бывает и так, что частично приняв от Бога, мы переворачиваемся вверх дном, и остаемся полупустыми. 

Должно же бы так - нам надо быть постоянно наполненными, и в то же время опустошаемыми. Другими словами - мы должны не выходить из-под Божьего потока, и сила Духа должна переливаться через край, чтобы мы отдавали другим то, что приняли для служения. При этом мы всегда должны быть "горлышком вверх" и без крышки, то есть открытыми для Господа. 

Погружение в огонь. Печь, в которую бросили Седраха, Мисаха и Авденаго. Сила огня была настолько сильной, что те кто привел узником, были сожжены. Это состояние человека, погруженного в огонь Божий - когда никакой грех и никакая тьма уже не может прикоснуться к тебе.

Когда в раскаленной печи находится какой-то предмет, к нему невозможно приблизиться и дотронуться. Для этого необходимо либо одеть защитный костюм, либо использовать специальный инструмент. 

Погружение в огонь - это святость. В огне происходит очищение. Жертва Богу во времена Ветхого Завета сжигалась на жертвеннике. Здесь можно выделить 2 момента. Первый - сгорание жертвы создавало благоухание, приятное Господу.

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал»Бытие 8:20-21 

Если выразиться техническим языком, то на жертвеннике происходил процесс сгорания продукта растительного или животного происхождения. Плоть птиц и животных, а также  то, что было произведено из зерна или семени. Мы знаем, что приносились хлебные жертвы. Хлебная мука - это перемолотое зерно, масло - продукт отжима из плодов масличного дерева. 

Теперь  давайте образно рассмотрим человека. Когда мы говорим о духовной составляющей, мы разделяем дух от плоти. Есть тело душевное (плотское), и есть тело духовное. Душевное тело (плоть) напрямую связано с плодом греховного семени. Зерно от плевел, которые сеет дьявол в наше сердце, может принести плоды, если мы позволим ему это сделать. То же самое с телом духовным, оно также связано с плодом семени, но уже не греховного, а семенем Божьего слова. 

Каждый из нас приносит свои жертвы. Мы поклоняемся либо Богу, либо дьяволу. Нейтралитета не бывает. И мы можем положить на жертвенник дьяволу свою плоть вместе с бесовской хлебной жертвой. Это происходит в тот момент, когда мы производим его плод - грех. "Похоть, зачав, рождает грех".

А что такое бесовская хлебная жертва? Мы уже говорили, что это продукт произрастания его семян в нас. Но есть еще одно - масло. То, что выходит из нас в результате давления. Если я под прессингом начинаю производить гнев, раздражение, депрессию, ненависть, желание отомстить, все бросить, напиться, уколоться и т.д. и т.п. - из меня течет бесовское масло, которое я смешиваю с бесовским перемолотым зерном, и несу это на бесовский жертвенник. 

Но мы можем выбрать другой путь, и при любых обстоятельствах оставаться в посвящении Богу. Тогда вместо того чтобы рождать плод плотской натуры, мы отдаем свою плоть на пылающий Божий жертвенник.

В момент погружения в огонь Божий происходит сгорание плоти и плодов семени врага. Когда мы входим в среду огня, у дьявола уже нет доступа. Ничто из его среды не может прикоснуться к верующему человеку, который находится в огне. 

Друзья Даниила не сопротивлялись тем, кто бросил их в печь. Но что произошло - после? Эти трое в печи встретились с Иисусом, а те кто находился рядом - сгорели. 

Итак первый момент - когда мы кладем себя на горящий жертвенник. 

Второй - это когда огонь сходит на жертву.

«И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен,

 и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте [то же] в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе]. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев [это], весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!»

3-я Царств 18:32, 34-39 

Один пророк приносит жертву. Посвящение одного приводит к тому, что весь народ преклоняется перед Богом.

Господь Бог есть огонь поядающий. Крещение огнем - это полное погружение в Бога. К Моисею Бог говорил ИЗ  среды огня. Сам Моисей находился рядом. Седрах, Мисах и Авденаго находились В среде огня. 

Моисей вел народ Израиля ЗА Господом. Иисус ведет нас путем непосредственно В Нем самом. 

Не останавливайся только лишь на одном крещении. Погружайся в покаяние на 100%, и затем позволь Богу погрузить тебя в Духа Святого, чтобы в твоем сосуде не осталось ни капли воздуха (ни одной сферы жизни, в которой не был бы открыт доступ для Него). И как только ты будешь полностью погружен в Духа, сойдет огонь. Произойдет так же, как и с залитой Илией жертвой. Её невозможно было зажечь человеческим способом. Это сделал Бог.

Пребывай в среде огня!!!

Чтобы начать восхождение на Небеса, нам сначала нужно оказаться у Ног Спасителя...

«А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (К Римлянам 5:20)

Память... Тесно сопряженная с душой, человеческая память может весьма ощутимо тормозить наш духовный рост во Христе, направляя наш взгляд не в ту сторону. Одно из ложных направлений - постоянное сокрушение о совершенных ранее грехах или глубине падения. Кто из нас не сожалел о том, что не был призван Богом в более раннем возрасте? Или о том, что мы причинили много боли близким нам людям?

Каждому из нас Бог допустил пройти свой путь. Каждому из нас позволил вываляться в своей грязи. Если бы женщина, о которой написано в 8-й главе Евангелия от Иоанна, не легла в постель с любовником, её бы не взяли с поличным. И не бросили бы к ногам Христа, который подарил ей прощение. Мало того, если бы не этот греховный поступок, многие законники так и не получили бы обличения от Бога, оставшись в своей самоправедности. 

Злодей, распятый рядом с Иисусом, так бы и не пережил встречу с Господом, если бы не преступление, им совершённое. Это была его дорога к Богу, пусть и столь неприглядная. 

Только после отречения от Христа Пётр увидел глубину греха в своём сердце. 

Чтобы начать восхождение на Небеса, нам сначала нужно оказаться у Ног Спасителя. В пыли и грязи. В прахе. Именно на этой пыли Он начертал своим перстом историю нашего будущего. Сокрушение о грехе должно наполнять наше сердце в момент покаяния. После этого из него должно изливаться благодарение за силу Его Крови, омывшей нас от всякого прошлого. 

«Поэтому, если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое!» (2 Коринфянам 5:17 Современный перевод)

Христос решил главную проблему

Иисус Христос никогда не обещал решить все наши проблемы. Он обещал и исполнил решение самой главной - спасение нашей души. Именно это и есть основная цель Божьего слова. Именно на этом должно ставиться ударение в благовествовании. Всё остальное - это уже потом, и не столь важно. 

«Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.» (Иакова 1:21)

Цена помазания

«Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.»

Числа 11:4-6

«И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его? откуда мне [взять] мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса. Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня; когда Ты так поступаешь со мною, то [лучше] умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.

И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;

Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.»

Числа 11:11-17

Возможность разговаривать с Богом имеет свою цену.  Моисей говорил с ним лицом к лицу, и эта привилегия давалась ему не так легко. Груз ответственности за народ доводил Моисея до мыслей о смерти. Но это была его цена прямого общения с Господом. 

Если мы хотим иметь помазание, прежде всего нужно быть готовым принять ту ответственность, которая стоит за силой этого помазания. Такова суть всего христианства. Слово Пророка Самуила было весьма весомым. Настолько весомым, что когда он появлялся в городе, старейшины торопились на встречу с ним и спрашивали, с добром ли он пожаловал к ним. Но и ответственность на нём была очень высока, потому что от его слов зависели судьбы многих людей и всего израильского народа в целом.

Пророческое служение - это серьезное бремя, потому что нужно говорить людям Божьи слова, несущие информацию, не всегда приятную для ушей. Кроме этого, Бог возлагал на пророков задачу решать множество вопросов и споров, особенно до момента установления царей над Израилем. Сегодня этот груз возлагается на священников. Но не только лишь на пастырей и лидеров, но и на каждого христианина. 

Новозаветные отношения с Богом отличаются от ветхозаветных доступностью общения с Богом для каждого верующего. Но вместе с этим приходит и ответственность тоже для каждого. Пророческое служение Нового Завета можно разделить на 2 категории. Во-первых, это люди с конкретным даром пророчества. Через них Бог передает слово, которое может касаться как отдельного человека, так и целых государств или континентов. Вторая категория людей - это все христиане. В данном случае в качестве пророческого слова выступает Библия.  «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.»

(Откровение 1:3)

Если с пророческим даром нужно быть осторожным, чтобы не войти в ряды лжепророков, которых в последнее время становится всё больше и больше, то в отношении Библии мы не имеем права молчать. 

Вернёмся к тому, что помазание приходит на готовность нести ответственность. Давид был помазан на царство, будучи еще юношей. Но Бог знал, что этот молодой человек способен выйти перед всей армией израильтян, трясущейся от страха, и победить Голиафа. А после стать достойным царём вместо Саула, проявившего непослушание под давлением страха.

Насколько каждый из нас готов понести бремя других людей? Иногда и своё еле хватает сил тащить. Но только лишь в том случае, когда тащим своими силами. Очень часто верующие настолько забиты страхами, твердынями, сомнениями и ленью, что их невозможно подвинуть с места. 

«Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.» (Притчи 6:9-11)

Когда человек ничего не делает для Божьего царства, в его жизнь приходит бедность. Причём не только духовная, которая однозначно придёт, но также может постичь и физическая. Лень в совокупности со страхом оказывают очень разрушительное воздействие в жизни людей. В притче о талантах Иисус говорит о слуге, который ничего не сделал с тем, что было ему вверено: "Лукавый раб и ленивый". Иногда люди страхом пытаются оправдать свою леность. 

 (От Луки 11:9-13) «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, [когда] сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.»

Теперь обратимся к 8-му стиху 1-й главы книги Деяний апостолов: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.» (Деяния 1:8)

Одна из естественных и правильных нужд христианина - иметь духа премудрости и откровения, т.е. способность, вложенную Духом Святым. При этом крещение Святым Духом свидетельствует о наличии силы совершать дела Божьи. В Луки 11:9-13  Иисус связывает материальные нужды (рыба, хлеб, яйцо) с даром Духа Святого. А в 15-й главе Евангелия от Иоанна Он говорит о прямой зависимости восполнения нужд от исполнения призвания. 

(Евангелие от Иоанна 15:7, 16) «7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.»

Бог всегда верен Своим принципам. Все, что Он говорит и даёт нам, не должно оставаться только в наших руках. Если мы хотим слышать голос Божий, мы должны быть готовы стать инструментом в Его руках. Если хотим видеть сверхъестественное восполнение нужд - следовать своему призванию и исполнять Божью волю, взяв на себя ответственность за людей, которые нас окружают, каждый на своем уровне. 

Бремя ответственности на самом деле не будет таким большим бременем, когда мы несём его, будучи сокрытыми во Христе. 

 «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.»

От Матфея 11:28-30 

 Он уже прошёл этот путь, и знает как провести по нему каждого из нас. Всё что нужно делать нам - верить, слушать, исполнять. 

Да благословит вас Господь!

Стены моего города

Стены моего города

Всякий город имеет свою инфраструктуру. Основные и второстепенные дороги, система канализации, электросети, связь, сеть магазинов и производственных предприятий, органы безопасности – всё это предназначено для обеспечения нормального существования людей, проживающих в городах или любых других населённых пунктах.

Если какая-нибудь из этих сфер работает недостаточно хорошо, проживание в данной местности становится менее комфортным. В свою очередь, это влечёт за собой отток работоспособного населения, который, опять же, влияет на степень развития города. Всё взаимосвязано. 

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. 13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы". (Матф.5:11-14)

Бог сравнивает нас с городом, стоящим на вершине горы, и освещающим всё вокруг. Если посмотреть историю человечества, можно увидеть одну тенденцию – города, стоящие на возвышенном месте, а тем более с выгодным месторасположением, всегда являлись предметом нападения врагов. Любая крепость (а раньше практически каждый город являлся крепостью) рано или поздно подвергалась осаде  целью овладения ею.  

Теперь свяжем 11-й и 14-й стихи пятой главы Евангелия от Матфея. Бог ставит нас на вершину горы, что автоматически делает нас мишенью для врага. В этом у нас нет выбора. Точнее, выбор есть – перестать светить и спрятаться, слиться с общей массой, но тогда мы сами себя превращаем в ненужную, потерявшую силу соль, конец которой – попрание людьми. 

Если ты настоящий христианин – ты всегда будешь под прицелом и под нападением. Всегда! Я буду это утверждать для того, чтобы каждый из нас был готов к этому. Об этом неоднократно предупреждал нас и Христос. Ведь настоящее христианство проверяется не тогда, когда мы находимся в церкви, славим Господа и восклицаем «Аллилуйя!» Наша настоящая вера проявляется именно в сложные периоды жизни. Любой воин всегда тренируется командиром, чтобы быть готовым дать достойный отпор врагу. 

Ты уверовал в Господа, начал посещать церковь и служить Богу? Будь готов к долговременной осаде с периодическими атаками. Сильную крепость очень сложно взять в лоб, штурмом, поэтому враг чаще всего использует другую тактику. Сначала он изучает слабые точки и систему жизнеобеспечения. Потом, когда эта информация становится доступной, он начинает действовать. Самое первое, чего пытается добиться противник – это перерезать подачу питания и водоснабжения. Когда это сделано, то падение крепости – лишь вопрос времени. 

Жизнеобеспечение христианина на 100% зависит от уровня его веры. Праведник верою жив будет. Но вера – это лишь сердце. Когда сердце работает, оно прокачивает кровь по всему организму. Нет движения крови – нет жизни. Но сердце не может само по себе обеспечить нормальное функционирование тела. Есть масса других процессов, которые должны работать правильно и слаженно. 

Система пищеварения принимает пищу, легкие – кислород, работа мышц стимулирует нормальный синтез белка… Наш организм – это уникальное творение, и он должен исполнять то, для чего создан. Если нет постоянного движения, то нашему сердцу становится все сложнее работать, и оно может остановиться гораздо раньше, чем должно. 

Так же происходит и с верой. Сама по себе вера сможет двигать нас в духовном развитии лишь некоторое время, если мы не будем предпринимать определённых действий с нашим внутренним человеком. 

Даже самая защищённая крепость теряет свою силу, если её ворота разбиты или широко распахнуты. Когда открыт доступ врагу, то и стены продержатся недолго, и будут разрушены. При этом самые крепкие врата, способные выдержать любой натиск, могут быть открыты изнутри предателем. 

Вратами нашей души являются глаза и уши. Та информация, которая поступает к нам – это путники, которые заходят в наш духовный город. Те мысли, которым мы позволяем управлять нашими эмоциями. Доступ открываем мы сами. Все, что входит в наш разум, может впоследствии либо укрепить нашу веру (наше сердце), либо ослабить её. Очень важно, чтобы у дверей нашей души стоял верны привартник, который не позволит проникнуть ничему и никому лишнему. 

«Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.» (Евангелие от Луки 8:30-32)

Целый легион бесов был в одном человеке. Вряд ли они вошли все сразу дружной армией. Сначала пришел один, и не встретил сопротивления. Потом другой, третий… Когда они увидели Иисуса, то поняли, что обязаны выполнить то, что Он скажет. Или сделать то, что им хочется, если Он позволит.

1. Повелевать.

2. Позволять.

У сил тьмы нет вариантов не подчиниться повелению Христа. Они это прекрасно знают, и действуют лишь в тех сферах, где это им позволено. Только с твоего молчаливого согласия бесы могут влиять на всю твою жизнь. В то же время, чтобы они слушались твоего повеления, им нужно увидеть в тебе Христа. Они не уйдут, видя самоуверенность или неверие, гордость или дерзость, надмение или невежество человека. Мы либо повелеваем тьме, изгоняя её из собственной жизни и жизни других людей, либо позволяем ей хозяйничать и заполнять всё вокруг.

"Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: 2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; 3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. 4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. 5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься". (Откр.2:1-5)

Оставленная любовь. Потерянный ключ от двери, ведущей в жизнь с Господом. Вера без любви превращается в закон. Стены любви помогают сохранить веру в том виде, какой её создал Бог. Мы недавно говорили о характеристиках любви, это те же стены, которые она выстраивает вокруг города нашего сердца. 

"Когда стена была построена, и я вставил двери, и поставлены были на свое служение привратники и певцы и левиты" (Книга пророка Неемии 7:1) 

Самое первое, что сделал Неемия после того, как были восстановлены стены и ворота Иерусалима. Он поставил на свои места ответственных. Самое важно, что должно быть в жизни каждого верующего. Самое главное, что поможет сохранить нашу веру. Три сущности, которые должны жить в нашем внутреннем человеке:

• Привратник – способность различать и отсеивать то, что никоим образом не может послужить нашему духовному росту. Ненужная информация, ненужные книги, передачи, ненужные люди. Большая река начинается с маленького ручейка, поэтому важно следить, чтобы в нашем сердце не появился источник отравленной воды.

• Левит – служение Богу, движение в том, к чему ты призван. Наша вера не будет полноценной без служения Господу. Так же как и жизнь, направленная мимо призвания, пуста и бесцельна. 

• Певец – хвала и поклонение Господу всей своей жизнью. Делать, как для Него, жить для Него.

Даже если в твоей жизни многие стены разрушены, в любой момент можно начать их восстанавливать. Иисус всегда стоит рядом, и Он готов помочь это сделать. Просто позволь Ему...

Да благословит вас Господь!