Твоя целительная купальня

"После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.  Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний". (Евангелие от Иоанна 5:1-9)

У многих из нас есть своя боль. Заболевание, с которым ты безуспешно борешься уже много лет. Разрушенный брак, который оставил в твоём сердце кровоточащую рану. Тайное и постыдное желание смотреть порнографию, которое ты прячешь от своей жены. Постоянная потребность в выпивке, с которой ты не можешь справиться. Комплексы из-за твоей внешности или социального положения. Чувство вины, одолевающее тебя за неправильный поступок в прошлом...

И ты бы рад от этого избавиться, но не можешь. Возможно, ты часами стоишь в храмах, взывая к какому-либо святому, или пытаешься получить помощь близкого друга или анонимного врача, но это не приносит плодов.

В этом случае тебе не нужен ни ангел, ни врач, ни друг, ни святой. Тебе нужен Тот, Кто действительно может помочь. Ему не нужны ни твои деньги, ни твои связи, ни твои возможности. Ему нужно лишь твое сердце, и твоя вера. Имя Его - Иисус Христос.  Тебе достаточно поверить и открыть сердце, и Он протянет свою руку, и поднимет тебя с колен, разорвав цепи твоей боли.

Бог, называющий тебя по имени

Светлана Петровна (имя изменено, история реальна) никогда не знала своего отца. Она даже не уверена в точности своего отчества, потому что некоторые люди говорили, что её отца звали Михаилом. Также под вопросом остаётся настоящая дата её рождения, хотя в паспорте указано конкретный год и её число. Однако самым страшным для неё было то, что она воспитывалась у своей тётки при живой матери. Причём не просто живой, но и живущей с ней в одном селе. Просто мать по каким-то причинам не захотела ни вскармливать, ни воспитывать дочь.

Родная тётя не скрывала этого от Светланы Петровны, да и мать тоже. Иногда они даже виделись. Она знала, где живёт её мама, но никогда не бывала у неё дома, потому что там её никто не ждал. Когда мама неоднократно проезжала мимо на телеге, поднимаясь к своему дому, стоящему на пригорке, 12-тилетняя девочка бежала за ней и кричала: «Мамочка, пожалуйста, остановись и обними меня!», но мать так ни разу и не остановилась.

Прошло время, девочка выросла. Выросла с глубочайшим внутренним отвержением, чувством ненависти к своей матери и скрытой ненавистью к самой себе. Спустя десятилетия взаимоотношения с матерью внешне наладились, но чувство обиды осталось. Светлана Петровна так и не простила ей своего детства, лишённого материнской любви и объятий. И так и не простила себя за то, что её отвергли.

Горькая вода, которой было переполнено её сердце, потихоньку отравляла и жизнь её собственных детей, которые, будучи взрослыми, не стремились провести время с матерью. И так она и осталась одна…

Таких историй тысячи. Они окружают каждого из нас, и нередко касаются и нас самих, просто сами ситуации могут несколько отличаться. Отвернувшаяся мать, нелюбимый отчим. Одноклассники, не принимающие тебя в свой круг. Парень, который рассказывал сказки о любви, а после просто использовал тебя и бросил...

 (4Цар.4:38-41) «Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той, и сыны пророков сидели пред ним. И сказал он слуге своему: поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих. 39 И вышел один из них в поле собирать овощи, и нашел дикое вьющееся растение, и набрал с него диких плодов полную одежду свою; и пришел и накрошил их в котел с похлебкою, так как они не знали [их]. 40 И налили им есть. Но как скоро они стали есть похлебку, то подняли крик и говорили: смерть в котле, человек Божий! И не могли есть. 41 И сказал он: подайте муки. И всыпал ее в котел и сказал [Гиезию]: наливай людям, пусть едят. И не стало ничего вредного в котле».

Дикое вьющееся растение. Любой человек, который сталкивался с садоводством, знает, что хорошие плоды может приносить лишь то дерево или кустарник, которые находятся под заботливым присмотром садовника. Кроме этого, плоды некоторых дикорастущих деревьев не просто невкусные (горькие, кислые или терпкие), но могут быть и ядовитыми. Так случилось и в случае с сыновьями пророков. Дикое растение принесло ядовитый плод.

Если перестать присматривать за садом, то через какой-то период времени он станет диким. Этот процесс будет проходить постепенно. Сначала появятся лишние ветви, потом их станет больше и больше. Они начнут забирать у деревьев соки, в результате чего плоды станут не такими большими, пока и вовсе не измельчают. Семя, которое будет заключено в этих плодах, будет вырастать в более слабые деревья, на которых эти плоды будут ещё меньше. И называют такие деревья уже не просто яблоня или груша, а добавляют слово-приставку «дичка».

Термин «дичка» сразу вызывает у человека понимание, о каком дереве идёт речь. Это можно даже назвать не просто термином, но и именем, которое применяется по отношению к какому-либо растению. Мы смотрим на куст или дерево, и сразу говорим: «Дичка», тем самым давая качественную характеристику. Дичка значит то, что плоды этого дерева не представляют собой никакой ценности или привлекательности.

Каждый из нас имеет имя, данное нам при рождении. Во времена Ветхого Завета именам придавалось очень большое значение (а в Израиле и многих других странах это особо важно и сейчас). Имя в библейском смысле - это не только название, но сущность и значение именуемого.

В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там. И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими. Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет. Но потом и оба [сына ее], Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего. (Книга Руфи 1:1-5)

Когда Ноеминь потеряла мужа и сыновей, это принесло в её сердце очень сильную боль, горечь и разочарование. Эти переживания были настолько сильны, что она попыталась прогнать жён своих сыновей. Когда же Ноеминь пришла в свой город, то сказала: «не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть» (Книга Руфь 1:20)

Значение имени «Ноеминь» - приятная, красивая, а «Мара» означает «горечь, горькая». Имя Ноеминь было дано ей при рождении. Имя Мара она хотела взять себе результате потерь. Вместо прекрасного имени, данного ей родителями, она захотела взять имя, несущее отраву и отпугивающее других людей. Из цветущего дерева она приняла решение превратиться в дикое вьющееся растение.

Некоторые события, происходящие в нашей жизни, оказывают настолько сильное негативное воздействие, что мы готовы изменить свои привычки, принципы, черты характера, отказаться от своих целей, поставить крест на своих мечтах и т.п. «Не называйте меня больше приятной и красивой, зовите меня горькой…» Мы сами на себя взваливаем ту ношу, которую на нас никто не возлагал. Это не тот крест, который нам должно нести. Можно говорить об обстоятельствах, и перекладывать на них всю вину в оправдание состоянию своего сердца. Однако решение принимаем мы - склониться под эти обстоятельства, или выстоять. Напомним сами себе, что у нас ВСЕГДА есть сила пройти ЛЮБЫЕ трудности, потому что Бог сверх сил не дает.

Истинное имя человека – это его качества. Немногие из людей могут увидеть внутри себя то, что изначально было заложено Богом. Ещё сложнее это сделать, когда эти качества были замурованы в глубину сердца под внешним давлением обстоятельств. И на этом можно было бы развести руками и сказать такую распространённую фразу, с которой миллионы людей заживо похоронили сами себя: «Ну что я могу сделать, такая вот у меня судьба…»

Здесь вступает в силу одно мощнейшее обетование. И даже не обетование, а уже совершившийся факт, который не может оспорить никто во вселенной. Этот факт звучит следующим образом: «Ты искуплен!»

(Книга пророка Исайи 43:1) «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой».

Это потрясающее пророчество, которое изречено Богом через проверенного временем пророка. Пророчество истинно, если оно исполняется. Эти слова записал тот же Исайя, который пророчествовал о непорочном зачатии, рождении и распятии Христа, и это исполнилось. Это тот же пророк, который сказал Езекии, что Бог добавит ему еще 15 лет жизни, и так и произошло. Это пророчество – истина! Ты – Мой!

Была ли у кого-нибудь из вас любимая игрушка? Кукла, мишка, робот или ещё кто-нибудь. Игрушка, которая была на 100% вашей собственностью. Игрушка, которой вы дали имя, с которой засыпали и которой пришивали оторванную лапу или чинили сломанный механизм…

Бог относится к тебе гораздо более ответственно и заботливо, чем ты к своей игрушке. Скорее всего, ты даже не заплатил ни копейки за то, что тебе вручили родители. Бог же сначала тебя запланировал, потом создал, а потом ещё и искупил ценой крови Христа. И именно Он даёт тебе новое имя. Новое имя, которое несет в себе истинные характеристики, которые на самом деле заложены в тебе.

«Господь с тобою, муж сильный!» - так Ангел обращается к Гедеону. Тому самому Гедеону, который под влиянием обстоятельств взял себе несколько другое имя: «Самый бедный и самый младший» (Книга Судей 6:15)

Сильный человек, которому во всем содействует Господь, и самый младший в самой бедной семье. Две абсолютно противоположные характеристики одного и того же человека. Два разных имени. Одно имя человек сам выбрал себе. Другое имя дал ему Бог.

Есть анекдот про человека, ничего не понимающего в технике. Купил он бензопилу, читает её техпаспорт: «Можно напилить 30 кубов леса за смену». Пилит-пилит, напилил за день 5 кубов. На следующий день старается изо всех сил, напилил 7. Еще через день на максимум выложился, напилил 10. Приходит назад к продавцу и говорит:
- Что-то с ней не то, как ни старался, больше 10 не смог напилить.
- Да? Ну давайте заведём, проверим.
- Как? Она что, ещё и заводится?

Так же происходит иногда с нами. Мы пытаемся жить и чего-то добиваться своими собственными силами, абсолютно не подозревая, какой потенциал заложен Богом в каждого из нас.

(Книга пророка Исайи 43:2-4)  Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. 3 Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. 4 Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою.

Вот настоящие характеристики нового имени, которое даёт тебе Бог:

•             сопровождаемый Богом (не бойся, Я с тобою)

•             непотопляемый (реки не потопят тебя)

•             несгораемый (не обожжёшься и пламя не опалит тебя)

•             многоценный в глазах Божьих

•             возлюбленный Богом

Бог даёт имя рождающемуся от Него. Рождение свыше – это рождение от Бога. Когда у человека рождается ребёнок, родители дают ему имя. Когда ты рождаешься от Духа Божьего, Бог даёт тебе новое имя.

Значение имени Аврама было «отец высокий». Бог изменил его на Авраам – «отец множества».
Иаков – «держащий за пяту». После встречи с Богом его имя изменилось на Израиль – «герой Божий».

Рыбак Симон (испытатель, оценщик) получил новое имя от Иисуса Христа, назвавшего его Петром (камень, скала). Петр действительно любил все оценивать и испытывать. Но Бог вложил в его сердце способность быть непоколебимым, как скала, и эта способность проявилась после того, как Дух Святой сошёл на Петра.

Новое имя – это новые качества твоего сердца, новые характеристики твоей внутренности. Новый характер, новые способности, новые таланты и возможности. Абсолютно новый человек!

История Ноемини имеет очень хороший конец.

 И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына. И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле! Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей. И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою. Соседки нарекли ему имя и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова. (Книга Руфи 4:13-17)

Бог имел свой план во всех этих обстоятельствах. В смерти мужа и сыновей Бог держал Свою руку. По человеческим меркам нам иногда может казаться, что Божья воля слишком тяжела для нас. Однако мы видим лишь то, что происходит в данный момент и помним прошлое. Бог же видит будущее. Этот план был завершён Богом, и Ноеминь получила своё благословение, по сути войдя в родословную Иисуса Христа.

Елисей бросил горсть муки в отравленную похлёбку, и она стала хорошей. Мука - это хлеб. Иисус говорил, что Он есть хлеб, сходящий с небес, и всякий, кто вкушает этот хлеб, будет иметь жизнь. Все, что отравляло твою жизнь, будет нейтрализовано, как только ты откроешь сердце для Господа и будешь ежедневно питать себя Его словом.

Как бы не было трудно и больно, нам нужно помнить, что если мы доверяем Богу, конец этого трудного и болезненного пути всегда будет благословением.

Позволь сегодня Духу Святому открыть тебе твое новое имя!

Атрибуты креста

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Евангелие от Матфея 16:24)

Путь христианина – это путь ученичества. А путь ученика – это следование за своим учителем. За Христом же следовать без креста не получится. Посредством креста была разорвана завеса в храме, которая отделяла нас от Божьего присутствия. И только посредством креста можно в это присутствие войти.

Чтобы понять, как можно нести свой крест, нужно сначала понять, какие характеристики он имеет. Многие под понятием своего креста воспринимают различные жизненные трудности, которые им приходится нести; некоторые  считают, что это какая-либо болезнь в их теле. Но на самом деле это неверно, потому что касается лишь одной стороны креста – страданий. Заключено же в нем намного больше.

Чтобы разобраться в этом вопросе, нужно, прежде всего, осознать, что крест, который предлагает нам Иисус, подобен кресту, на котором Он был распят. И в нашем кресте должно быть присутствие тех же факторов, тех же атрибутов.

Самым первым из них является СМИРЕНИЕ, ИЛИ ПОЛНОЕ ПОДЧИНЕНИЕ СЕБЯ БОЖЬЕЙ ВОЛЕ. По сути, это даже не сам крест, а первый шаг по направлению к нему. Чтобы успешно дойти до своего креста, нам нужно смириться под крепкую руку Божью.

Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. (1-е послание Петра 5:6)

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому (Евангелие от Иоанна 3:14)

Вознесение - это подъем на высоту. Самая первая отметка, которую нужно пройти - высота креста. Смирение должно привести нас к кресту. Это довольно сложный, и не слишком желанный выбор, но без него наше христианство не сможет стать настоящим, а будет лишь псевдо-христианством, которое приносит успокоение души, но не ведёт в жизнь вечную. Каждому из нас нужно пройти свой Гефсиманский сад, в котором будет принято судьбоносное решение. Причем в этот сад нам придётся возвращаться неоднократно, чтобы взойти на очередную ступень наших взаимоотношений с Богом.

ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ. Тёрн – символ греха. В результате согрешения, человек был обречён на то, чтобы постоянно бороться с колючками, произрастающими из земли, вместо того чтобы наслаждаться её плодами. «Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою» (Быт.3:18)

С одной стороны, наши грехи понес на Себе Иисус Христос. Терновый венец, который был возложен на Его голову, символизировал грехи всех нас и всего мира. Но чтобы нам дойти до своего креста, нам нужно тоже свои грехи открыть перед Богом. Венец находится на голове, и его видят все. Это не значит, что нам нужно во всеуслышание огласить весь свой список грехов. Человек, который смотрит в зеркало, видит свое лицо и голову. И нам нужно увидеть свой венок из грехов на нашей голове, открыто признав это перед самим собой. Да, это может быть очень болезненно, потому что такое признание ущемляет гордость. Тёрн – это колючки, и без этой боли, которую нам придётся причинить своей душе, не получится.

Здесь есть один момент – когда ты делаешь это, безусловно доверяя Христу, процесс проходит практически без боли, ты просто скидываешь лишний груз со своего сердца, позволяя Богу очистить его. Своей откровенной исповедью мы позволяем Ему этот терновый венец пронести вместо нас.

Венец подводит нас к кресту. Здесь важно не остановиться и не убежать. Именно здесь начинается самая сильная борьба. Именно здесь желания нашей плотской натуры начинают очень сильно восставать, потому что не хотят умирать. Отказ простить, но вместо этого довести до конца месть. Желание выпить 100 грамм или покурить травку вместо того чтобы вычеркнуть алкоголь из своей жизни, заполнив зависимость от внешнего стимулятора Богом. Страх оказаться белой вороной в семье или перед людьми. Желание плотно покушать вместо того, чтобы провести время в посте и молитве. Желание полежать возле телевизора вместо того, чтобы пойти на служение...

Наша плоть всегда найдёт тысячи причин, чтобы отвернуться от креста и от Божьей воли, потому что дальше идут ГВОЗДИ И МОЛОТОК. Сложность следующего шага заключается в том, что мы самостоятельно должны пригвоздить себя, распяв свою плотскую натуру. (Послание к Римлянам 8:13, современный перевод) «Ибо если вы живёте, подчиняясь своей греховной природе, то вас настигнет духовная смерть. Но если вы с помощью Духа умертвите свою греховную плоть, то обретёте вечную жизнь».

 Гвоздь служит для того, чтобы зафиксировать, молоток – чтобы утвердить эту фиксацию. Удар молотка означает, что решение уже не подлежит изменению. Вердикт Верховного Судьи вынесен окончательно. На Голгофском кресте был прекращён судебный процесс. Удар молотка завершил его. На аукционе, где товаром являлась твоя и моя жизнь, цена уплачена.  Удар молотка прекращает торги.

Руки на кресте растянуты в стороны. С одной стороны, это беззащитность, с другой – полная открытость для других.  Для кого-то – отсутствие возможности сжаться в комочек и спрятаться, или неспособность просто скрестить руки на груди и смотреть на других с довольной ухмылкой. Для Христа распахнутые на кресте руки – приглашение в Его объятия для всех, кто в них нуждается.

Когда мы проходим через крест, мы начинаем хотеть помогать другим. Не просто становимся готовыми помочь. Потенциал готовности помогать находится в каждом человеке, а вот стремление это делать – в единицах.

Обычно на служениях в церкви присутствуют люди, которые хотя бы раз произносили молитву покаяния и верят в воскресение из мёртвых (кроме тех, кто пришёл первый раз). Но этого слишком мало. Настоящее путешествие с Богом начинается по ту сторону креста.

1 Поэтому давайте оставим позади зачатки учения Христова и перейдём к зрелости. Давайте не будем возвращаться к тому, с чего начали. Мы начали с того, что отреклись от греха и уверовали в Бога,

2 с учения о крещении и возложении рук, воскресении из мёртвых и о вечном суде. Теперь же, мы должны двигаться вперёд, к более зрелому учению.

3 И это сделаем, если будет на то воля Божья.

4 Разве можно обратить к покаянию тех, кто отвернулся от Христа?

5 Я говорю о тех, кто познал истину, получил дар Божий и приобщился Святого Духа.

6 Эти люди слышали слово Божье, видели великую силу нового мира Божьего и удостоверились в том, что всё это - добро, а потом отступились от Христа. Их не вернуть на путь раскаяния, ибо они вновь распинают Сына Божьего и при всех подвергают Его унижению. (Послание к Евреям 6:1-6, современный перевод)

На самом деле каждый из нас, так или иначе, участвует в распятии. Только кто-то распинает свою греховную натуру, преображаясь в образ Христов, а кто-то распинает Христа в самом себе. Любой сделанный шаг может либо приблизить нас к противоположной стороне, либо отдалить от неё. Либо углубиться вместе с Иисусом в Его обетованные земли, идя с Ним, либо ещё больше погрузиться во тьму.

Пройди через крест, открой для себя мир, ранее непознанный, но приготовленный для тебя Иисусом Христом!