Идентификация

(1Коринфянам 1:11,12) Ибо от [домашних] Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.  Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов"

Разногласия, которые присутствовали в то время, а ещё более присутствуют и сейчас, говорят о том, что каждая из групп людей тем или иным образом идентифицировала себя с учением определённого человека. Они говорили о своем отличии от других учеников. 

Если посмотреть на человечество в общем, то здесь тоже четко видна идентификация  по национальности, по языку, по интересам, по уровню дохода, образованию, одежде, политическим предпочтениям и т.д. 

Современные технологии, которые внедряются повсеместно, привносят свои методы идентификации. Идентификационный налоговый номер, номер страховки, социальной или банковской карты, серия и номер паспорта – при наличии доступа к базам данных все это позволяет в короткое время получить о человеке достаточную информацию для того, чтобы понять, с кем ты имеешь дело. 

Но есть самое важное, с чем человек отождествляет себя – с миром или со Христом. Это отождествление выявляется в том, за чем или за кем человек следует, так же как и в случае с учениками.  Дьявол через систему мира делает все, чтобы повесить на человека свои ярлыки. И эти ярлыки могут быть явными, а могут быть тайными, но проявляющимися в определённых обстоятельствах. Как правило, он старается завуалировать свои «знаки отличия», чтобы человек был постепенно затянут в его сети и не вырывался из них. 

Проще всего определить свою духовную идентификацию можно по поступкам и приоритетам. Мои дела, мысли, предпочтения и приоритеты в течение дня конкретно показывают, кто управляет моей жизнью. Я могу молиться читать Библию по утрам, посещать по выходным церковь, но все свои вопросы решать лишь собственными силами. 

Можно иметь скверный характер, осознавать кучу своих слабостей и недостатков, говорить о том, что так хорошо было бы поменяться, но при этом снимать с себя ответственность с воздыханием – такая вот моя доля.

Действительно, самостоятельно измениться человеку очень тяжело. С самого рождения каждый из нас имеет ярлык – грешник. По мере возрастания этих ярлычков-идентификаторов становится все больше. Через время появляется ярлык эгоизма, еще через время – ярлык гордости, еще через время – ярлык самолюбия или низкой самооценки или саможалости. День за днём, год за годом человек обвешивает себя «медалями» от дьявола. 

Евангелие от Иоанна, 11 глава:
1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. 12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. 13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. 14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; 15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. 16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. 17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. 18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; 19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их. 20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. 21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. 23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? 27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. 28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. 29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. 30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. 31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб - плакать там. 32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился 34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. 35 Иисус прослезился. 36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. 37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? 38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. 39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. 40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? 41 Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. 42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. 43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. 44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

Когда Иисус пришел ко гробу и сказал отвалить камень, Марфа констатировала видимый факт: четыре дня во гробе, и уже смердит. Два ярлыка, которые человеческим взглядом уже снять невозможно. Умер и уже разлагается. Умер, значит в нем уже нет жизни. Разлагается, значит возврат к жизни невозможен принципиально. По человеческим меркам. Подтверждением того, что на Лазаре полностью поставили крест, являлся камень, приваленный к его гробнице. Когда человек похоронен, это значит что все согласились и приняли как факт его смерть. Его идентифицировали, как мертвого.

Иногда наша жизнь может напоминать состояние Лазаря. При этом интересно, что Иисус знал о болезни, знал, что об этом переживают близкие и родные люди, но не спешил. Любая ситуация, любое положение, в котором мы сегодня находимся, видит Бог и видит человек. Глупо думать, что люди не замечают нашего духовного и душевного состояния. И на любую ситуацию есть несколько мнений. Есть мнение окружающих людей, которые сначала могут переживать за тебя (и себя) и задавать вопрос Господу – «Боже, ну почему так происходит? Где же Ты был?»,  но потом смириться, говоря – уже ничего изменить нельзя (четыре дня во гробе и уже смердит). Есть мнение Бога, который тоже видит эту ситуацию, и говорит – это не к смерти. 

Некоторые вещи, которые происходят с людьми, могут умерщвлять какую-то сферу их жизни, какую-то частичку души. И все, что умирает, через время начинает издавать запах, от которого начинают сторониться люди. Или не сторонятся по той причине, что сами тоже имеют этот «душок». Мало того, и сам человек невольно ищет для себя сферу обитания, которая имеет такой же «аромат». Преступнику некомфортно среди добропорядочных людей, и он окунается в мир криминалитета, блудник общается с блудниками, отверженный – с отверженными и так далее. 

Когда что-либо умерло в твоем сердце, оно начинает обвивать тебя пеленами, постепенно влияя на всю остальную жизнь. Может прийти период, когда от тебя отвернутся все, и в своих мыслях тебя похоронят и привалят камень. Все, кроме одного. Кроме того, Кто видел твое раненное сердце, твою разорённую и истерзанную душу, Кто видел ту грязь, в которой ты валялся. Того, кто чувствовал твой запах, отпугнувший всех людей. Того, Кто не постеснялся этой вони и сказал: «Я отдаю Свою жизнь за этого человека, чтобы он вновь начал благоухать!»

 

Иногда мы сами становимся теми, кто говорит: «Господи, он уже во гробе и смердит», и приваливаем камень на жизнь человека, тем самым просто слагая с себя всякую ответственность, обвиняя Господа. «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой…» Еще чаще мы хороним самих себя, свое собственное призвание. Но Бог тебе же дает поручение отвалить назад этот  камень, чтобы Он мог свободно войти в эту пещеру и воскресить того, кого ты уже считаешь мертвым. И не просто отвалить камень, но еще потом снять эти пелены, чтобы помочь полностью восстановиться воскрешённому. Воскресить тебя самого!

Не отворачивайся никогда! Если ты сегодня с Господом, значит в свое время кто-то отвалил камень от твоей гробницы и разрезал твои пелены. Отвали все камни в своем сердце, и помоги выйти тем, кто так нуждается в твоей помощи! Отвали камень и позволь выйти себе самому!

Жизнь во грехе - это плен и рабство. То же самое можно сказать о весьма стесненных обстоятельствах. 

Давайте вспомним, как взывал к Богу Давид: «Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня;

В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от [святаго] чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.» (Псалтирь 17:5, 7)

Теперь вернемся к Лазарю. Умер, связан, положен в гроб и закрыт камнем. Теснота со всех сторон. Однако именно эта теснота послужила тому, что через время он стал приносить большие плоды в Царстве Божьем.  

«Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.» (От Иоанна святое благовествование 12:9-11)

После воскрешения Лазаря его жизнь стала ярким свидетельством Божьей славы. Многие из иудеев уверовали во Христа благодаря происшедшему. Сам Лазарь постоянно пребывал вместе с другими верующими. Другими словами - пребывал в доме Божьем.  

«Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.» От Матфея святое благовествование 8:14-15 

Теща Петра была связана болезнью. Это ограничение. Она даже не смогла подняться навстречу гостям. И что она начинает делать после того как Христос исцелил ее? Начинает служить тем чем она смогла. 

Любые сложные обстоятельства содержат в себе семя благословения. Оно заключается в том, что плен не вечен, но за ним идет свобода и новые возможности.

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.» (От Иоанна святое ц 12:24-26)

Под давлением обстоятельств мы (или окружающие нам люди) можем идентифицировать себя с пленником или рабом. Или безнадежным умершим. Бог видит в нас оригинал - свободный, искупленный от всякого рабства греха человек с неограниченным потенциалом. Позволь Богу показать тебе твою истинную идентификацию!




Прогулки по воде

    

Сегодня поговорим об одном чуде, о котором уже есть множество проповедей и примеров, но, тем не менее, этот случай очень показателен для каждого христианина. В том, что произошло на Галилейском море (оно же Тивериадское озеро, оно же Генисаретское озеро, озеро Кинерет) есть очень важные принципы, которые должны быть утверждены в сердце любого верующего человека.

Можно утверждать с уверенностью, что всякий, кто уверовал в Иисуса Христа, хочет видеть Его чудеса в своей жизни. Мало того, чудеса должны быть нормой, они не должны случаться крайне редко, потому что Бог обещал нам сопровождение различными знамениями. Вообще понятие веры однозначно выходит за рамки общепринятого, общедоступного и общеобъяснимого. Именно этим и отличается наша жизнь, как верующих.

Нам не нужно ничего объяснять и доказывать логически. Есть обетование, данное в Божьем слове, есть моя вера в то, что это обетование исполнится – всё! Единственное, что нужно – показать место из Писания, которое говорит о том, что может произойти по вере. Но для того, чтобы эти обетования реально исполнялись в жизни каждого из нас, нужно создать условия для их исполнения. Любое семя успешно растет только там, где для него создана необходимая атмосфера – почва удобрена и увлажнена, температура и влажность воздуха соответствуют требованиям для его роста.

Евангелие от Матфея 14:22-33 «И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ 23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. 24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. 25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. 26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. 27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. 28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. 29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. 31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? 32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих. 33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий».

Чтобы лучше понять всю суть события, давайте посмотрим на два аспекта:

•        Личность Петра

•        Обстоятельства происходящего

Пётр был рыболовом. Галилейское озеро и до сих пор очень богато рыбой, там даже идет промысловый лов, что уже говорить о том времени, когда Иисус ходил по земле. Естественно, многие жители тех мест ловили эту рыбу, используя то, что Бог дал в изобилии.

Пребывание в лодке для Петра – это норма, как и для многих  других из учеников Христа. Однако в этой ситуации Пётр не был в своей лодке, и не занимался привычным для себя делом.

Самый первый шаг, который сделал способным Петра пойти по воде, был совершён не в этой лодке. И даже наоборот – первый шаг был сделан тоже из лодки, только из своей. И не просто из лодки, а от неё. Дело, которым Пётр занимался всю свою жизнь, было оставлено в одно мгновение ради того, чтобы последовать за Христом. Это была его первая цена, заплаченная за то, чтобы иметь возможность видеть Божьи чудеса в своей жизни.

Это была нелёгкая жертва. Евангелие описывает поступок Петра достаточно коротко:

(Евангелие от Матфея 4:18-20)  «18 Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, 19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. 20 И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним».

Но, так или иначе, даже если ты принимаешь мгновенное решение следовать за Господом, распрощавшись с привычным укладом жизни, всегда включается душа, и начинает противостоять этому решению. Возьмём простой пример, не обязательно такой радикальный поступок, как сделали Андрей с Петром. Если ты принимаешь решение каждое утро уделять время для молитвы и чтения Библии – на это решение придёт свое испытание. На любой, пусть минимальный отказ от чего-либо в пользу Господа, будет приходить давление. И не имеет значения, сколько лет ты ходишь в Боге – год или двадцать лет. Поэтому лучше имей мудрость в обещаниях Господу - не говори Ему на эмоциях, начни с малого. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Луки 16:10

Иногда мысли, или окружающие люди могут говорить: «Да ты посмотри на себя! Сиди в своей лодке, и не вылезай оттуда! Ты собрался отказаться ради веры в Иисуса? Да ты же обычный слесарь, сиди и крути свои гайки!»

Каждый шаг, сделанный в сторону Христа, требует от нас посвящения. Если человек не готов посвятить свою жизнь Христу, какой смысл тогда в вере вообще? Я не говорю о том, что должно каждому все оставить ради служения Господу. Нет, не всякий человек призван для полного служения, но всякий христианин призван для того, чтобы служить Ему самим образом жизни.

Служение полного времени на самом деле может выглядеть не только как твой труд в церкви в течение всего дня. Но это служение, когда весь образ твоих действий, мыслей и поступков полностью соответствует Евангелию. Когда на работе ты поступаешь исключительно в соответствии со словом Божьим без всяких компромиссов. Когда в семье детей воспитываешь в послушании Господу. Когда ты не идешь на поводу у окружающих тебя людей – коллектива, семьи, соседей, даже несмотря на то, что можешь быть отвергнут, уволен или исключен из круга общения.

Пётр обладал очень важным качеством для христианина – уметь рисковать. Не бездумно, но слушаясь Господа. Именно Петру Иисус сказал отплыть на глубину и забросить сети после неудачного ночного лова рыбы, ему же сказал закинуть удочку и вытащить рыбу с монетой во рту.

Итак,  Первый шаг, который ведёт к тому, чтобы научиться видеть Божьи чудеса в своей жизни – это выйти из своей лодки, выйти из зоны, которая подконтрольна только тебе, и добровольно войти  в зону, подконтрольную только Христу.

Теперь давайте посмотрим на обстоятельства. Петр оказывается в лодке с другими учениками Христа. Он делает то, что хорошо умел делать раньше – гребёт вместе с остальными. Только он уже находится в чужой.

Свое умение он использует, служа Господу. А в данной ситуации ученики действуют уже не по своему собственному желанию. Господь ходил вместе с ними, а теперь принуждает их самостоятельно переплыть на другой берег большого озера, причем сделать это на ночь глядя. Несколько километров гребли после нелегкого дня, ведь перед этим целый день они были с Иисусом, после этого вечером раздавали хлеб и рыбу десятку тысяч людей(если не больше, ведь пять тысяч было только мужичин), потом ещё собрали 12 коробов остатков. Плюс ко всему на озере поднимается шторм.

Все эти обстоятельства никак не мотивируют на то, чтобы ещё пытаться экспериментировать. Когда тебя заставляют уставшего грести, то, как только ты видишь возможное окончание твоего труда, хочется просто все бросить и спокойно вздохнуть. Иисус пришел в четвёртую стражу – после трёх часов утра.

Что означало для Петра выйти из лодки? Глубина Галилейского озера местами достигает 45 метров, а раньше может быть и глубже. По меркам обычного человека это очень глубоко. По сути, шаг из лодки – это шаг в бездну, шаг туда, где под ни под ногами, ни под руками не на что опереться.

Ветхозаветная аналогия поступка Петра – это следование Авраама за Богом, полное подчинение себя Божьей воле. Невозможно видеть сверхъестественное Божье вмешательство без послушания Ему. Только лишь когда мы позволяем Господу формировать наш характер, когда становимся податливой глиной в Его руках – тогда Он начинает проявляться, и делает нас способными на то, что раньше казалось недостижимым никакими человеческими способами.

Люди привыкли жить в тех границах, которые ограждают подконтрольную им территорию. Образно говоря, если человек может контролировать площадь в 10 кв.м. - он живет в этих 10 метрах, если может держать под контролем 150 метров - живет в 150-ти. Если кто-то способен контролировать гаечный ключ, молоток, и прочий слесарный инструмент, но не более того - он всю жизнь будет слесарем. Если может организовать и контролировать 5 слесарей - будет бригадиром. Сможет организовать контроль нескольких тысяч человек - будет директором завода. 

Бог дает шанс войти в большее, просто нужно отпустить свой контроль, и передать Ему.

Второе, что нужно христианину - это смелость шагнуть в бездну, лишив себя всякой опоры, на которую можно положиться, кроме Иисуса Христа.

У каждого человека в жизни есть определённая «своя лодка», которую нужно оставить. Это может быть какая-то твердыня в разуме, непрощение по отношению к другому человеку или к самому себе, взаимоотношения, которые являются неправильными с точки зрения Писания, но кажущиеся так хорошими с нашей стороны…

И у каждого есть свое море, в которое нам нужно шагнуть и пойти по воде навстречу Господу. Финансовое море, море безработицы, море отвержения, море разочарования, море страха...

Когда ты идешь по воде, то это море находится у тебя под ногами! Оно не может поглотить тебя, только если ты смотришь на Христа, а на это море! Раньше оно тебя пыталось потопить, и удерживало в глубине, а сегодня ты сможешь наступить на него и идти по нему, а не барахтаться, пытаясь выжить.

Но помни, что Христос никогда не сядет в твою лодку, если ты полностью не отдашь штурвал в Его руки или будешь продолжать командовать, куда нужно повернуть. Не бойся доверить Ему свою жизнь, Он никогда не посадит твою лодку на рифы, в отличие от тебя самого!

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: (От Луки святое благовествование 12:16-22 SYNOD)

Все материальное, на что только может полагаться человек, может быть разрушено в один миг, и весь фундамент, который казался таким крепким, рассыпается в пыль. Твоя вера в Христа - вот единственная опора, которая всегда останется действенной.

Для того чтобы попрактиковаться в доверии Богу – попроси кого-нибудь из друзей поводить тебя за руку по улице, а сам иди с закрытыми глазами, держась за него. Это не так просто будет сделать вначале, тебе все время будет хотеться открыть глаза и проконтролировать свое движение, но это будет содействовать разрушению твердыни недоверия! Потеря внешнего ориентира может выбить из колеи, но если ты включишь духовный навигатор - то всегда попадешь в нужную точку.