Свобода в вере

Моя вера  - это мой вызов. Если и стоит хоть раз поднять бунт в своей жизни и бросить вызов - это поднять бунт против рабства.
Хотя в современном мире нет официального признания рабства, и рабовладельческий строй канул в прошлое, на самом деле оно никуда не делось. Оно продолжает существовать, оно окружает каждого из нас, и оно окутывает нас, крепко набрасывая свои цепи, и впиваясь в нашу жизнь своими крючками.

Практически каждый человек сегодняшнего общества является рабом. Жажда власти и влияния на других людей, или наоборот - желание выстроить огромную стену вокруг своего сердца, недовольство, осуждение других и т.п. говорит лишь об одном - о наличии крепких цепей, которые сковывают разум и сердце...

Современные технологии рабства настолько развиты, что огромные массы людей добровольно отдают себя в порабощение, будучи ослеплены и одурманены рабовладельцами. Если человека обколоть морфием, он не чувствует боли от оков, раздирающих его плоть...

Современная мораль, развращенная донельзя, технологии обработки сознания через средства массовой информации, алкоголь, сигареты, легкие наркотики, игорный бизнес, индустрия шоу-бизнеса, мир компьютерных игр, политические и государственные инструменты, религиозные догмы, личные амбиции, гордость, похоть, сексуальная "свобода" - далеко не полный перечень методик современного рабовладения.

Как просто выдрессировать население всей страны через новостные каналы и политические ток-шоу и государственные программы!... Как легко человеку, сотворенному Богом для совершенной свободы, внушить, что клетка - это хорошо... Только вот дрессированный лев - это уже не лев, а цирковая собачка в шкуре льва...

Рабство греха, которое под внушением становится таким естественным и таким сладким, делает из человека цирковое животное, которое смотрит на палочку дрессировщика в ожидании очередной команды, после выполнения которой последует кусочек сахара.
"Всякий, делающий грех, есть раб греха". (От Иоанна святое благовествование 8:34)

Но Бог создал тебя и меня для свободы! Моя вера - это мой вызов, это мой шаг, дающий свободу и разбивающий любые цепи в моем сердце. Я знаю, Кто дает эту свободу. Тот, кто заплатил цену жизни за мою свободу. Имя Его - Иисус Христос. Свобода, которую дает Он, является свободой истинной. Это свобода жить! Жить не только ради себя, но и дарить эту жизнь другим! Свобода любить не только себя и не только тех, кто тебе угоден, но и тех, кто идет против тебя. Свобода от ненависти и осуждения. Свобода от похоти и жажды наживы. Это свобода жить без цепей!

"Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства". (Послание к Галатам 5:1 SYNOD)

Личность и толпа

Разделяй и властвуй... Эта стратегия управления, а точнее - подчинения известна с давних времен. Некоторые источники приписывают это изречение Древнему Риму, некоторые королю Людовику XI, Екатерине Медичи и Макиавелли...

Но на самом деле автором этой стратегии является дьявол, впервые использовав разделение в Эдемском саду. Причем основным принципом этой методики является именно отделение человека от Бога с последующим объединением в толпу.

Причина проста - Бог дает индивидуальность, создав каждого из нас уникальной личностью, Он же поощряет развитие этой уникальности, высвобождение даров, талантов и способностей для блага человека.

Толпа, наоборот, эту уникальность стирает. Здесь тоже высвобождение определённых даров и талантов приветствуется, но только лишь в тех рамках, которые выгодны тому, кто толпой (обществом) управляет. Общество, находящееся под властью греха (суть - дьявола) так или иначе стремится к саморазрушению. Ты можешь иметь талант певца, писателя или актера, но как только ты начинаешь писать, петь или говорить то, что обществу неугодно, что его обличает или раздражает - тебя готовы стереть в пыль.

Здесь есть интересный парадокс. Зачастую поступок одной личности, сумевшей не покориться общественному мнению (мнению толпы), приносит спасение этому самому обществу (или его потомкам). При этом такая личность чаще всего самим обществом отвергается.

Толпа в Содоме и Гоморре до единого человека погрязла в мерзости сексуального греха, но Бог был готов помиловать эти многотысячные города ради нескольких праведников, если таковые там найдутся.
В пустыне Бог был готов поразить весь Израильский народ за его бунт и ропот, но верностью Моисея этот народ был спасен (хотя и против самого Моисея неоднократно поднималась толпа).
Давид, будучи отвергнутым юношей, принес спасение народу Израиля от поражения филистимлянами, одним броском камня сразив Голиафа.
В конце концов Иисус Христос, нарушивший покой религиозных вождей, и в конце концов распятый той же самой толпой, принес искупление от грехов и открытый доступ к Богу для всех народов.

Этих единичных личностей, покорившихся Богу, отвергаемых обществом, но несущих благо этому самому обществу, было много. И именно благодаря их посвящению и верности Господу мы до сих пор живы.

Открывая свое сердце для Христа, ты становишься одним из Его воинов. Одним из тех, кто становится цветком среди выжженной земли, источником живой воды в пустыне... Одним из тех, кто несет жизнь среди хаоса и безумства современного мира. Одним из тех, кого ожидает истинная награда на Небесах!

Уровень твоей веры

Когда поднимаешься на Ай-Петри, открывается очень красивая панорама на побережье Южного Крыма. Достичь этого места можно на подъемнике или на автомобиле по горному серпантину. Однако для того, чтобы взойти на самую вершину, придется оставить все механизированные способы подъёма, и приложить усилия, чтобы пройти своими ногами.

В мире есть множество вершин, с которых открывается гораздо более величественный вид, но и восхождение на них потребует гораздо больших усилий. При этом за каждое усилие ожидает своя награда – тебе открывается что-то новое с каждым шагом.

Это как отдых на Красном море – с берега ты можешь увидеть несколько рыбок, заплывших на коралловую отмель, с понтона уже больше, целую стайку, но стоит тебе одеть маску и погрузиться в подводный мир, у тебя захватывает дух от той красоты, которая недоступна внешнему наблюдателю.

Книга пророка Иезекииля 47:1-5 «Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. 2 И вывел меня северными воротами, и внешним путем обвел меня к внешним воротам, путем, обращенным к востоку; и вот, вода течет по правую сторону. 3 Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. 4 И [еще] отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. 5 И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток.»

Когда отец учит ребенка плавать, он сначала заводит его в воду постепенно. Шаг за шагом, сначала по щиколотку, потом по колено, и так далее. Пока человек не научится плавать самостоятельно, его поддерживают.

Видение, данное пророку, показывает наши уровни хождения с Богом. А уровень хождения с Богом показывает уровень нашей собственной веры.

 Когда воды по лодыжку, ты чувствуешь себя в полной безопасности. Это просто как глубокая лужа, и если даже лечь в такой уровень воды, можно свободно лежать, потому что рот и нос будут над ней. Ощущение подконтрольности и безопасности. Второй момент, это практически полное отсутствие стеснения в собственном движении. Единственное усилие, которое нужно потратить при ходьбе по мелкой воде – это чуть выше поднимать ноги, поэтому такой уровень веры можно назвать номинальным, и очень распространённым среди людей.

Я верю ровно настолько, насколько это не причиняет мне дискомфорта и не мешает жить так, как я хочу.

Евангелие от Марка 6:36-44 «И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место [здесь] пустынное, а времени уже много, - 36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть. 37 Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? 38 Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. 39 Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. 40 И сели рядами, по сто и по пятидесяти. 41 Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. 42 И ели все, и насытились. 43 И набрали кусков хлеба и [остатков] от рыб двенадцать полных коробов. 44 Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.»

В этой истории мы видим три категории, и три уровня веры:

• ·         Вера толпы
• ·         Вера учеников
• ·         Вера Иисуса Христа

Веры толпы хватило лишь на то, чтобы прийти туда, где проповедуется Евангелие, и происходят чудеса исцеления, освобождения и умножения. Народу нужно было лишь получить свое – кому исцелиться, кому освободиться орт бесов, а после этого сесть и ожидать, когда их покормят.

Это уровень хождения в воде по лодыжку. Пришел, насытился, ушел. Из самостоятельных действий было лишь одно – принять решение и прийти, чтобы получить. Но при этом не идти дальше, потому что с каждым шагом ближе к Богу, нужно отказываться от своей похоти, умирая для себя.

Вера учеников уже немного глубже, однако не намного. Им не хватает ее, чтобы понять, что достаточно пяти хлебов и двух рыб, чтобы накормить тысячи людей. Но хватает, чтобы послушаться Господа. Здесь именно послушание свидетельствует  о вере. Они не начинают спрашивать у Христа, что Он собирается делать с этими рыбами, но просто делают так, как Он говорит. Хотя наверняка некоторые сомнения посещали их в мыслях.

Ученики заходят по колено и даже по пояс. Это уже требует усилий, потому что когда ты по пояс в воде, твои движения уже ограничены, и чтобы прорываться вперед, нужна сила.

Веры Иисуса хватило на то, чтобы накормить эти тысячи, и научить учеников тому, что для прорыва достаточно того, что ты уже имеешь на сегодняшний день, нужно лишь зайти на глубину. Иисус, как человек был полностью во власти Бога, который жил внутри этой телесной оболочки. Именно это подчинение давало возможность высвобождения силы Духа Святого, проявлявшегося во всех чудесах, совершаемых Христом.

Безусловно, каждый из нас начинает с хождения по лодыжку. Но Бог хочет научить нас плавать. Иисус говорит: «Имейте веру Божию!» (Евангелие от Марка, 11:23). Он призывает нас иметь Его веру.

(Евангелие от Иоана 4:14) «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную».

Поток, вытекающий из-под храма. Вода живая, текущая из твоего духа.

  Книга пророка Иезекеиля 47:8,9 «И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. 9 И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды [в море] сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там.»

Эта живая вода, которая будет вытекать из твоего возрожденного духа, будет оживлять мертвые воды, отравляющие жизнь окружающих тебя людей. Именно этого хочет Бог от каждого из нас. Человек, просто потребляющий, похож на «черную дыру» - он лишь всасывает в себя, ничего не отдавая взамен. Богу не нужны «черные дыры», сила гравитации в которых настолько велика, что даже свет не может вырваться от них.

Но Иисус не просто хочет, чтобы мы имели Его веру, Он и сам верит в нас. Его вера смотрела на нас с голгофского креста, истекая кровью. Его вера, действующая любовью. Так же как отец, который любит своего сына с ДЦП (видео по ссылке https://vk.com/video-64628087_169131631?list=cc1bb3724e97554330)

Даже если ты сам разуверился в себе – Он не разуверился. Никогда не смотри на обстоятельства, которые будут сгибать тебя, смотри на Бога, и Он проведет через любую тьму.

Как бы сильно мы не были парализованы грехом неверия, Он верит и ждет! И Его вера не остановится и не изменится. Но только важно помнить, что время действия этой веры в нашей жизни ограничено, и однажды наступит момент, когда уже ничего нельзя будет изменить.

Спеши верить, спеши откликнуться, спеши зайти в воду не только по пояс, но кинуться с головой в Его поток, чтобы самому стать источником живой воды для тех, кто еще отравлен!

Идентификация

(1Коринфянам 1:11,12) Ибо от [домашних] Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.  Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов"

Разногласия, которые присутствовали в то время, а ещё более присутствуют и сейчас, говорят о том, что каждая из групп людей тем или иным образом идентифицировала себя с учением определённого человека. Они говорили о своем отличии от других учеников. 

Если посмотреть на человечество в общем, то здесь тоже четко видна идентификация  по национальности, по языку, по интересам, по уровню дохода, образованию, одежде, политическим предпочтениям и т.д. 

Современные технологии, которые внедряются повсеместно, привносят свои методы идентификации. Идентификационный налоговый номер, номер страховки, социальной или банковской карты, серия и номер паспорта – при наличии доступа к базам данных все это позволяет в короткое время получить о человеке достаточную информацию для того, чтобы понять, с кем ты имеешь дело. 

Но есть самое важное, с чем человек отождествляет себя – с миром или со Христом. Это отождествление выявляется в том, за чем или за кем человек следует, так же как и в случае с учениками.  Дьявол через систему мира делает все, чтобы повесить на человека свои ярлыки. И эти ярлыки могут быть явными, а могут быть тайными, но проявляющимися в определённых обстоятельствах. Как правило, он старается завуалировать свои «знаки отличия», чтобы человек был постепенно затянут в его сети и не вырывался из них. 

Проще всего определить свою духовную идентификацию можно по поступкам и приоритетам. Мои дела, мысли, предпочтения и приоритеты в течение дня конкретно показывают, кто управляет моей жизнью. Я могу молиться читать Библию по утрам, посещать по выходным церковь, но все свои вопросы решать лишь собственными силами. 

Можно иметь скверный характер, осознавать кучу своих слабостей и недостатков, говорить о том, что так хорошо было бы поменяться, но при этом снимать с себя ответственность с воздыханием – такая вот моя доля.

Действительно, самостоятельно измениться человеку очень тяжело. С самого рождения каждый из нас имеет ярлык – грешник. По мере возрастания этих ярлычков-идентификаторов становится все больше. Через время появляется ярлык эгоизма, еще через время – ярлык гордости, еще через время – ярлык самолюбия или низкой самооценки или саможалости. День за днём, год за годом человек обвешивает себя «медалями» от дьявола. 

Евангелие от Иоанна, 11 глава:
1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. 12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. 13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. 14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; 15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. 16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. 17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. 18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; 19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их. 20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. 21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. 23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? 27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. 28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. 29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. 30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. 31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб - плакать там. 32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился 34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. 35 Иисус прослезился. 36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. 37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? 38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. 39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. 40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? 41 Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. 42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. 43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. 44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

Когда Иисус пришел ко гробу и сказал отвалить камень, Марфа констатировала видимый факт: четыре дня во гробе, и уже смердит. Два ярлыка, которые человеческим взглядом уже снять невозможно. Умер и уже разлагается. Умер, значит в нем уже нет жизни. Разлагается, значит возврат к жизни невозможен принципиально. По человеческим меркам. Подтверждением того, что на Лазаре полностью поставили крест, являлся камень, приваленный к его гробнице. Когда человек похоронен, это значит что все согласились и приняли как факт его смерть. Его идентифицировали, как мертвого.

Иногда наша жизнь может напоминать состояние Лазаря. При этом интересно, что Иисус знал о болезни, знал, что об этом переживают близкие и родные люди, но не спешил. Любая ситуация, любое положение, в котором мы сегодня находимся, видит Бог и видит человек. Глупо думать, что люди не замечают нашего духовного и душевного состояния. И на любую ситуацию есть несколько мнений. Есть мнение окружающих людей, которые сначала могут переживать за тебя (и себя) и задавать вопрос Господу – «Боже, ну почему так происходит? Где же Ты был?»,  но потом смириться, говоря – уже ничего изменить нельзя (четыре дня во гробе и уже смердит). Есть мнение Бога, который тоже видит эту ситуацию, и говорит – это не к смерти. 

Некоторые вещи, которые происходят с людьми, могут умерщвлять какую-то сферу их жизни, какую-то частичку души. И все, что умирает, через время начинает издавать запах, от которого начинают сторониться люди. Или не сторонятся по той причине, что сами тоже имеют этот «душок». Мало того, и сам человек невольно ищет для себя сферу обитания, которая имеет такой же «аромат». Преступнику некомфортно среди добропорядочных людей, и он окунается в мир криминалитета, блудник общается с блудниками, отверженный – с отверженными и так далее. 

Когда что-либо умерло в твоем сердце, оно начинает обвивать тебя пеленами, постепенно влияя на всю остальную жизнь. Может прийти период, когда от тебя отвернутся все, и в своих мыслях тебя похоронят и привалят камень. Все, кроме одного. Кроме того, Кто видел твое раненное сердце, твою разорённую и истерзанную душу, Кто видел ту грязь, в которой ты валялся. Того, кто чувствовал твой запах, отпугнувший всех людей. Того, Кто не постеснялся этой вони и сказал: «Я отдаю Свою жизнь за этого человека, чтобы он вновь начал благоухать!»

 

Иногда мы сами становимся теми, кто говорит: «Господи, он уже во гробе и смердит», и приваливаем камень на жизнь человека, тем самым просто слагая с себя всякую ответственность, обвиняя Господа. «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой…» Еще чаще мы хороним самих себя, свое собственное призвание. Но Бог тебе же дает поручение отвалить назад этот  камень, чтобы Он мог свободно войти в эту пещеру и воскресить того, кого ты уже считаешь мертвым. И не просто отвалить камень, но еще потом снять эти пелены, чтобы помочь полностью восстановиться воскрешённому. Воскресить тебя самого!

Не отворачивайся никогда! Если ты сегодня с Господом, значит в свое время кто-то отвалил камень от твоей гробницы и разрезал твои пелены. Отвали все камни в своем сердце, и помоги выйти тем, кто так нуждается в твоей помощи! Отвали камень и позволь выйти себе самому!

Жизнь во грехе - это плен и рабство. То же самое можно сказать о весьма стесненных обстоятельствах. 

Давайте вспомним, как взывал к Богу Давид: «Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня;

В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от [святаго] чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.» (Псалтирь 17:5, 7)

Теперь вернемся к Лазарю. Умер, связан, положен в гроб и закрыт камнем. Теснота со всех сторон. Однако именно эта теснота послужила тому, что через время он стал приносить большие плоды в Царстве Божьем.  

«Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.» (От Иоанна святое благовествование 12:9-11)

После воскрешения Лазаря его жизнь стала ярким свидетельством Божьей славы. Многие из иудеев уверовали во Христа благодаря происшедшему. Сам Лазарь постоянно пребывал вместе с другими верующими. Другими словами - пребывал в доме Божьем.  

«Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.» От Матфея святое благовествование 8:14-15 

Теща Петра была связана болезнью. Это ограничение. Она даже не смогла подняться навстречу гостям. И что она начинает делать после того как Христос исцелил ее? Начинает служить тем чем она смогла. 

Любые сложные обстоятельства содержат в себе семя благословения. Оно заключается в том, что плен не вечен, но за ним идет свобода и новые возможности.

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.» (От Иоанна святое ц 12:24-26)

Под давлением обстоятельств мы (или окружающие нам люди) можем идентифицировать себя с пленником или рабом. Или безнадежным умершим. Бог видит в нас оригинал - свободный, искупленный от всякого рабства греха человек с неограниченным потенциалом. Позволь Богу показать тебе твою истинную идентификацию!




Прогулки по воде

    

Сегодня поговорим об одном чуде, о котором уже есть множество проповедей и примеров, но, тем не менее, этот случай очень показателен для каждого христианина. В том, что произошло на Галилейском море (оно же Тивериадское озеро, оно же Генисаретское озеро, озеро Кинерет) есть очень важные принципы, которые должны быть утверждены в сердце любого верующего человека.

Можно утверждать с уверенностью, что всякий, кто уверовал в Иисуса Христа, хочет видеть Его чудеса в своей жизни. Мало того, чудеса должны быть нормой, они не должны случаться крайне редко, потому что Бог обещал нам сопровождение различными знамениями. Вообще понятие веры однозначно выходит за рамки общепринятого, общедоступного и общеобъяснимого. Именно этим и отличается наша жизнь, как верующих.

Нам не нужно ничего объяснять и доказывать логически. Есть обетование, данное в Божьем слове, есть моя вера в то, что это обетование исполнится – всё! Единственное, что нужно – показать место из Писания, которое говорит о том, что может произойти по вере. Но для того, чтобы эти обетования реально исполнялись в жизни каждого из нас, нужно создать условия для их исполнения. Любое семя успешно растет только там, где для него создана необходимая атмосфера – почва удобрена и увлажнена, температура и влажность воздуха соответствуют требованиям для его роста.

Евангелие от Матфея 14:22-33 «И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ 23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. 24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. 25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. 26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. 27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. 28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. 29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. 31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? 32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих. 33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий».

Чтобы лучше понять всю суть события, давайте посмотрим на два аспекта:

•        Личность Петра

•        Обстоятельства происходящего

Пётр был рыболовом. Галилейское озеро и до сих пор очень богато рыбой, там даже идет промысловый лов, что уже говорить о том времени, когда Иисус ходил по земле. Естественно, многие жители тех мест ловили эту рыбу, используя то, что Бог дал в изобилии.

Пребывание в лодке для Петра – это норма, как и для многих  других из учеников Христа. Однако в этой ситуации Пётр не был в своей лодке, и не занимался привычным для себя делом.

Самый первый шаг, который сделал способным Петра пойти по воде, был совершён не в этой лодке. И даже наоборот – первый шаг был сделан тоже из лодки, только из своей. И не просто из лодки, а от неё. Дело, которым Пётр занимался всю свою жизнь, было оставлено в одно мгновение ради того, чтобы последовать за Христом. Это была его первая цена, заплаченная за то, чтобы иметь возможность видеть Божьи чудеса в своей жизни.

Это была нелёгкая жертва. Евангелие описывает поступок Петра достаточно коротко:

(Евангелие от Матфея 4:18-20)  «18 Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, 19 и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. 20 И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним».

Но, так или иначе, даже если ты принимаешь мгновенное решение следовать за Господом, распрощавшись с привычным укладом жизни, всегда включается душа, и начинает противостоять этому решению. Возьмём простой пример, не обязательно такой радикальный поступок, как сделали Андрей с Петром. Если ты принимаешь решение каждое утро уделять время для молитвы и чтения Библии – на это решение придёт свое испытание. На любой, пусть минимальный отказ от чего-либо в пользу Господа, будет приходить давление. И не имеет значения, сколько лет ты ходишь в Боге – год или двадцать лет. Поэтому лучше имей мудрость в обещаниях Господу - не говори Ему на эмоциях, начни с малого. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Луки 16:10

Иногда мысли, или окружающие люди могут говорить: «Да ты посмотри на себя! Сиди в своей лодке, и не вылезай оттуда! Ты собрался отказаться ради веры в Иисуса? Да ты же обычный слесарь, сиди и крути свои гайки!»

Каждый шаг, сделанный в сторону Христа, требует от нас посвящения. Если человек не готов посвятить свою жизнь Христу, какой смысл тогда в вере вообще? Я не говорю о том, что должно каждому все оставить ради служения Господу. Нет, не всякий человек призван для полного служения, но всякий христианин призван для того, чтобы служить Ему самим образом жизни.

Служение полного времени на самом деле может выглядеть не только как твой труд в церкви в течение всего дня. Но это служение, когда весь образ твоих действий, мыслей и поступков полностью соответствует Евангелию. Когда на работе ты поступаешь исключительно в соответствии со словом Божьим без всяких компромиссов. Когда в семье детей воспитываешь в послушании Господу. Когда ты не идешь на поводу у окружающих тебя людей – коллектива, семьи, соседей, даже несмотря на то, что можешь быть отвергнут, уволен или исключен из круга общения.

Пётр обладал очень важным качеством для христианина – уметь рисковать. Не бездумно, но слушаясь Господа. Именно Петру Иисус сказал отплыть на глубину и забросить сети после неудачного ночного лова рыбы, ему же сказал закинуть удочку и вытащить рыбу с монетой во рту.

Итак,  Первый шаг, который ведёт к тому, чтобы научиться видеть Божьи чудеса в своей жизни – это выйти из своей лодки, выйти из зоны, которая подконтрольна только тебе, и добровольно войти  в зону, подконтрольную только Христу.

Теперь давайте посмотрим на обстоятельства. Петр оказывается в лодке с другими учениками Христа. Он делает то, что хорошо умел делать раньше – гребёт вместе с остальными. Только он уже находится в чужой.

Свое умение он использует, служа Господу. А в данной ситуации ученики действуют уже не по своему собственному желанию. Господь ходил вместе с ними, а теперь принуждает их самостоятельно переплыть на другой берег большого озера, причем сделать это на ночь глядя. Несколько километров гребли после нелегкого дня, ведь перед этим целый день они были с Иисусом, после этого вечером раздавали хлеб и рыбу десятку тысяч людей(если не больше, ведь пять тысяч было только мужичин), потом ещё собрали 12 коробов остатков. Плюс ко всему на озере поднимается шторм.

Все эти обстоятельства никак не мотивируют на то, чтобы ещё пытаться экспериментировать. Когда тебя заставляют уставшего грести, то, как только ты видишь возможное окончание твоего труда, хочется просто все бросить и спокойно вздохнуть. Иисус пришел в четвёртую стражу – после трёх часов утра.

Что означало для Петра выйти из лодки? Глубина Галилейского озера местами достигает 45 метров, а раньше может быть и глубже. По меркам обычного человека это очень глубоко. По сути, шаг из лодки – это шаг в бездну, шаг туда, где под ни под ногами, ни под руками не на что опереться.

Ветхозаветная аналогия поступка Петра – это следование Авраама за Богом, полное подчинение себя Божьей воле. Невозможно видеть сверхъестественное Божье вмешательство без послушания Ему. Только лишь когда мы позволяем Господу формировать наш характер, когда становимся податливой глиной в Его руках – тогда Он начинает проявляться, и делает нас способными на то, что раньше казалось недостижимым никакими человеческими способами.

Люди привыкли жить в тех границах, которые ограждают подконтрольную им территорию. Образно говоря, если человек может контролировать площадь в 10 кв.м. - он живет в этих 10 метрах, если может держать под контролем 150 метров - живет в 150-ти. Если кто-то способен контролировать гаечный ключ, молоток, и прочий слесарный инструмент, но не более того - он всю жизнь будет слесарем. Если может организовать и контролировать 5 слесарей - будет бригадиром. Сможет организовать контроль нескольких тысяч человек - будет директором завода. 

Бог дает шанс войти в большее, просто нужно отпустить свой контроль, и передать Ему.

Второе, что нужно христианину - это смелость шагнуть в бездну, лишив себя всякой опоры, на которую можно положиться, кроме Иисуса Христа.

У каждого человека в жизни есть определённая «своя лодка», которую нужно оставить. Это может быть какая-то твердыня в разуме, непрощение по отношению к другому человеку или к самому себе, взаимоотношения, которые являются неправильными с точки зрения Писания, но кажущиеся так хорошими с нашей стороны…

И у каждого есть свое море, в которое нам нужно шагнуть и пойти по воде навстречу Господу. Финансовое море, море безработицы, море отвержения, море разочарования, море страха...

Когда ты идешь по воде, то это море находится у тебя под ногами! Оно не может поглотить тебя, только если ты смотришь на Христа, а на это море! Раньше оно тебя пыталось потопить, и удерживало в глубине, а сегодня ты сможешь наступить на него и идти по нему, а не барахтаться, пытаясь выжить.

Но помни, что Христос никогда не сядет в твою лодку, если ты полностью не отдашь штурвал в Его руки или будешь продолжать командовать, куда нужно повернуть. Не бойся доверить Ему свою жизнь, Он никогда не посадит твою лодку на рифы, в отличие от тебя самого!

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: (От Луки святое благовествование 12:16-22 SYNOD)

Все материальное, на что только может полагаться человек, может быть разрушено в один миг, и весь фундамент, который казался таким крепким, рассыпается в пыль. Твоя вера в Христа - вот единственная опора, которая всегда останется действенной.

Для того чтобы попрактиковаться в доверии Богу – попроси кого-нибудь из друзей поводить тебя за руку по улице, а сам иди с закрытыми глазами, держась за него. Это не так просто будет сделать вначале, тебе все время будет хотеться открыть глаза и проконтролировать свое движение, но это будет содействовать разрушению твердыни недоверия! Потеря внешнего ориентира может выбить из колеи, но если ты включишь духовный навигатор - то всегда попадешь в нужную точку.

Точка отсчёта

Если посмотреть на жизнь человека, то её можно чётко разделить на разные этапы. От основных – детство, юность, взрослая жизнь - до более мелких. Детство можно разделить на дошкольный и школьный возраст, дошкольный период – на ясельный  и детсадовский, ясельный – на время хождения на ногах и до него, и так далее, пока не дойдет практически до одного дня.

Все эти этапы можно обобщённо назвать периодами развития. С момента зачатия человек начинает развиваться. У него формируются органы, тело, мозг, все системы организма. Каждый новый этап знаменуется окончанием предыдущего. Причем окончанием полным и безвозвратным.

Когда младенец перестает питаться от груди матери, он учится пережёвывать более твёрдую пищу. Одновременно с этим у матери прекращается процесс вырабатывания молока. И если через какой-то период ребёнок опять захочет груди, то во-первых, он её не получит по той причине, что время питания от груди уже вышло. Во-вторых, такое стремление будет ненормальным, посчитается патологией, отклонением от естественного развития. В третьих, материнское молоко уже не будет  давать организму всех необходимых для нормального роста веществ, нужно другое, более насыщенное питание.

Отсюда можно сделать три небольших вывода:

1.     На каждый период развития есть своя пища, своё обеспечение

2.     Когда заканчивается очередной этап, старый источник обеспечения закрывается, и появляются новые

3.     Того, чем человек мог  спокойно довольствоваться на предыдущем этапе, уже недостаточно на новом, и если пытаться оставлять старый уровень обеспечения, вместо нормального развития пойдет деградация.

Книга Бытие 11:29-32, 12:1-5 «Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. 30 И Сара была неплодна и бездетна. 31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. 32 И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране.»

12 Глава:  «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. 4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. 5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.»

Давайте посмотрим на ситуацию, в которой находился Аврам перед тем, как Бог проговорил ему. Семьдесят лет возраст, до этого момента всегда следовал за своим отцом. И здесь отец умирает, жена бесплодна, земля новая. Достаточно стрессовая обстановка.

Смерть отца означает, что вся ответственность, которая была раньше на Фарре, ложится на Аврама. Помимо того, что нет своего наследника (соответственно – помощника, которому можно доверять то, что не каждому можно доверить), есть ещё и племянник, за которого тоже нужно отвечать. И среди всего этого вдобавок приходит повеление от Бога: «Оставь эту землю, своих родственников и иди в страну, которую Я тебе покажу».

По человеческим меркам возраст 70 лет – это уже время покоя. Никаких перемен  не хочется, моральный настрой – «я на пенсии, пусть молодые шевелятся, двигаются, развиваются, моё время прошло».

У Бога взгляды совершенно другие, для Него нет ограничения в возрасте. Он может действовать как через детей, так и через очень пожилых. Это не физические возможности человека, которые могут быть связаны болезнью или возрастом.

Для Авраама принятие решения последовать за Господом послужило точкой отсчета. Когда мы употребляем выражение «точка отсчёта», чаще всего подразумевается просто начало чего-то нового. Но начинается эта фраза со слова «точка». Если посмотреть на другое значение, то это не только начало, но прежде всего конец чего-то.

Точка заканчивает предложение, после которого начинается новое. Причём не просто новое, но уже несущее совершенно новый смысл, имеющее новое предназначение. Если в тексте одно за другим идут одинаковые предложения, значит с этим текстом что-то не так, в нем есть ошибка. Наша жизнь может быть сравнима с книгой, и если в ней постоянно повторяются одинаковые предложения - это проблема.

 Аврам поставил точку на всём, что было раньше. Ради чего? Видел ли он что-то материальное, что «светило» ему в конце пути? Нет. Были ли у него на руках какие-то гарантийные письма, скреплённые печатями, обещающие ему имущество? Договора купли-продажи? Нет, ничего из этого не было.

Все, чем он располагал – это бесплодная жена, племянник с семьёй, несколько человек прислуги и какое-то имущество. Но самым главным богатством, которым располагал Аврам на тот момент, была его вера. Вера дала ему силу поставить точку над прошлым. Для него этап жизни с отцом среди родственников был окончен его сердце.

Книга Бытие 12:6-9 «И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи. 7 И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал [он] там жертвенник Господу, Который явился ему. 8 Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой [так, что от него] Вефиль [был] на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа. 9 И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.»

Нигде не сказано, что Бог конкретно показал Авраму место, в которое он должен прийти. Бог является ему во время путешествия, и говорит, что наследники Аврама будут владычествовать в той местности, через которую он сейчас проходит. Наследники, но не Аврам. О понимании этого свидетельствует то, что он не останавливается надолго, а просто приносит жертву Богу и идёт дальше. Хотя место, в котором Аврам создал жертвенник, наверняка было привлекательным – дубрава Море. Оазис, в котором Аврам поставил шатер, вполне мог быть тем местом, где хотелось бы остаться. Но Бог говорит – это для наследников, но не для тебя. Скорее всего, Бог дал только лишь направление, в котором нужно идти.

Бытие 12:9-20 «9 И поднялся Аврам и продолжал идти к югу. 10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. 11 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; 12 и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; 13 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. 14 И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; 15 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. 16 И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. 17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. 18 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? 19 для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. 20 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было.»

Вот здесь уже начинаются интересные события. Аврам движется к югу, и у него возникает проблема – голод. При этом он движется в том направлении, которое ему дал Бог.

На пути к призванию могут попадаться и оазисы, в которых будет желание остановиться навсегда, и голодные пустыни. Могут быть и ошибки, из которых Бог будет выводить с достоинством. Аврам пришел в Египет с пустыми руками, трусливым сердцем и корыстными мотивами: «скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.» Сара как будто и не жена☺

Ситуация с Аврамом в Египте одной стороной похожа на случай с Ионой. Правда здесь один идет в послушании Богу, а тот убегал от Господа. Но суть в том, что Аврам решил здесь искать личного блага, и Иона также. Желать блага – хорошо, но если при этом ты имеешь неправильное положение сердца – ты ставишь под удар людей, которые тебя окружают.

Правда и вывел из этих ситуаций Бог по-разному. Иона, который убегал от призвания, был выброшен в море, вынужден побывать в чреве у рыбы, а Аврам был мягко выпровожен, причем со всем тем богатством, которое он успел заиметь в Египте.

Бытие 13:1,2 «И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг. 2 И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом».

Если посмотреть на историю Аврама под другим ракурсом, можно увидеть, что перед выходом их своей земли был обычным человеком, не богачом, но и не нищим. Обычный человек – жена, родственники, несколько слуг, свой шатер. Но принятое решение поставить точку в прошлом периоде жизни привело его на гораздо более высокий уровень.

Теперь посмотрим на другого человека. Слепой Вартимей. Нищий, который сидит у дороги и просит милостыню. Человек, на 100% зависящий от окружающих его обстоятельств и людей.

Евангелие от Марка 10:46 «Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни».

Иерихон – достаточно большой и развитый город. Мимо проходит множество людей. Каждый движим своими стремлениями и своими целями. Кто-то торгует, кто-то покупает. Кто-то приехал выдать дочь замуж, кто-то проведать своих родных, кто-то послушать проповедь Христа…

Вартимей получает лишь маленькие подачки от проходящих. При этом он абсолютно безоружен перед ними. Его могут оплевать, могут ударить. Слепой униженный нищий. Это его жизнь. Его период, который длится многие годы. Длится так долго, что для многих людей, которые по своим делам постоянно проходят мимо, Вартимей стал уже как привычный предмет, который сидит в своем привычном состоянии униженной нищеты.

И вдруг он слышит шум. Ему уже рассказывали про человека, именуемого Иисусом, который ходил и исцелял людей. Он уже слышал о нём, и в его сердце начала теплиться маленькая надежда. Иисус наверняка уже неоднократно проходил этой дорогой, потому что какой-то период времени он жил в Иерихоне.

Марка 10:47-48  «Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. 48 Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.»

Какая борьба проходила в душе Вартимея? Ведь это состояние стало настолько для него привычным, что его самооценка была спрятана где-то далеко в самой глубине его отверженного сердца. Возможно, что он уже настолько смирился, что поначалу отгонял от себя и саму мысль, что его жизнь может быт совершенно другой.

Но вот очередной день, и мимо вновь идёт Иисус, сопровождаемый толпой. У незрячего человека очень обостренный слух, и Вартимей слышит шум издалека. И надежда прорывается через стену. Он начинает взывать, наверное не очень дерзновенно вначале: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» Для тех, кто видел этого нищего каждый день, такой поступок показался наглостью: «Что?! Этот слепой нищий имеет дерзость воззвать к Учителю?! А ну заткнись!»

Мог ли еще Вартимей что-либо потерять? Нет, он уже потерял все, что мог из-за своей слепоты. Это отчаяние подстегнуло его надежду, и он уже закричал во весь голос. И Иисус услышал. У него был выбор - продолжать питаться тем, что брошено ему как подачка от людей, или прорваться, чтобы получить благословение от Бога.

Марка 10:49-52 «Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя. 50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу. 51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. 52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге».

Жизнь многих людей сегодня напоминает жизнь Вартимея. Кто-то ослеплен зависимостью и настолько смирился с ней, что и не помышляет о том, что может сделать для него Иисус. Кто-то ходит в церковь, и довольствуется чужими откровениями, как крохами хлеба, бросаемыми тем, кто движется в призвании Божьем. Кто-то боится самого желания, которое поднимается в сердце, когда мимо идет Господь.

Очень часто Христос проходит рядом с нами. Очень часто мы можем слышать этот шум, который зовет нас к Нему, зовет встать со своего места и пойти за ним. Зовёт поставить точку в том периоде жизни, который уже давно прошёл, который уже не способен давать нам необходимое пропитание и обеспечение. Но мы можем продолжать цепляться за все, что уже давно должно умереть, как ребёнок, который уже  вырос из возраста грудного вскармливания, но всё ещё пытается найти  пустую грудь, отвергая настоящую пищу.

Встань, как Вартимей! Не пропусти Христа, который очередной раз проходит мимо. Кричи к Нему, кричи изо всех сил! Не дай никому заставить тебя замолчать! Он уже приготовил для тебя благословение. Он уже хочет дать тебе в тысячу раз больше того, за что ты сегодня пытаешься зацепиться! Скидывай все, что стесняет тебя, и беги к Нему!

Поставь точку! Точку окончательного прощания с прошлым, и отсчёт нового!

Между Аврамом и Вартимеем есть  разница. Первый услышал голос Божий, и послушался его. Второй услышал шум, и сам прорвался к Христу. Но благословения получили оба. Бог может действовать в разных ситуациях по-разному. Он может позвать тебя, а может просто создать шум. Не пропусти свое время! Начни двигаться за Ним и к Нему. Поставь точку! Точку отсчета!

Твои воины

(Евангелие от Матфея 8:5-10)  «Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: 6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. 7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. 8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. 10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.»

(Евангелие от Матфея 8:16) «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных»

Человек социален. Он создан для того, чтобы общаться. С самого момента зачатия, находясь ещё во чреве своей матери, ребенок реагирует на слова родителей. Еще до того, как малыш учится говорить, он уже общается с помощью звуков, пока не научится складывать их в слова. 

Если его общение ограничено, то рано или поздно это сказывается на самом человеке отрицательным образом. Из-за недостатка общения с родителями ребёнок может вырасти замкнутым, отверженным, а впоследствии тот же недостаток в общении с окружающими зачастую приводит подростков к серьёзным проблемам. Отсутствие диалога между супругами может послужить поводом для многих конфликтных ситуаций и разрушению семьи. Нежелание услышать и понять оппонента также служит поводом для раздоров с очень плачевными последствиями – от обычного бытового уровня, до межгосударственных конфликтов.

Любое объединение людей – от семьи до больших предприятий, является здоровым и полноценным лишь при наличии общения.

Основным инструментом для разговора является слово. Нет слов – нет общения. Нет общения – есть проблемы. Однако само по себе наличие общения не говорит об отсутствии этих проблем. Бывает даже и так, что проблема возникает в результате общения.

Отсюда напрашивается вывод, что важным является не только сам диалог, но и его качество. Как было сказано выше – основной инструмент разговора – слово. Следуя дальше, приходим к такому понятию, как качество слова. И здесь уже нужно смотреть  более внимательно и  глубоко.

Обычное сочетание нескольких букв несёт очень большую информационную, смысловую и духовную нагрузку. Дополнительным качеством, имеющим большую силу, является эмоциональный окрас слов, который практически всегда несёт в себе духовную подоплёку.

Каждое слово что-то означает (информация), в зависимости от контекста и эмоции это значение может быть совершенно разным. Но помимо всех этих технических описаний каждое слово имеет невидимую силу. Самая важная характеристика слов, на которую, к сожалению, очень мало обращается внимание – это именно духовная нагрузка, которая придает действенность всему тому, что исходит из наших уст.

Давайте посмотрим на римского сотника. Будучи язычником (который, впрочем, был расположен к израильскому народу, помогал им и даже построил синагогу), он чётко понял смысл веры в Бога. Он конкретно указал три важнейшие качества, которыми обладают слова:

•           Слово имеет силу (Матфея 8:9) слуге моему: сделай то, и делает.

•           Слово может быть послано, и это происходит через наши уста (Матфея 8:8) Но скажи только слово и выздоровеет слуга мой

•           Слова подвластны человеку– это наши воины и слуги  (Матфея 8:9) ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

Говорить о том, что слова могут быть ничего не значащими не приходится: (Евангелие от Матфея 12:36,37, современный перевод) «Но говорю вам, что в судный день людям придётся отвечать за каждое неосторожно сказанное слово.  На основании слов твоих ты будешь признан невиновным, и на основании твоих слов ты будешь осуждён».

«Неосторожно сказанное слово» - эта фраза говорит о том, что те слова, которые мы произносим, не должны быть пустыми и бросаемыми на ветер просто так. Осторожность должна присутствовать именно по причине духовной значимости того, что мы произносим.  Иисус говорил: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.» (Евангелие от Матфея 12:30)

Безусловно, существует масса моментов, когда мы общаемся с людьми, не затрагивая Бога. На работе, в повседневных делах и т.п. Но здесь тоже есть некоторые рамки – это может быть деловое общение, публичное выступление или очень личная беседа, не предназначенная для посторонних. Но и во всём этом наши уста должны доносить то послание, которое не противоречит Божьему Слову.

1Пет.5:8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.    

В советские времена в воинских частях (да и не только) присутствовали таблички: «Помни, враг подслушивает!». Дьявол постоянно слушает то, что мы говорим. Делает он это для того, чтобы наши собственные слова использовать как оружие против нас самих. Как духовное существо, он прекрасно видит, что (или кто) стоит за нашими словами. Или если по-другому – чем вооружены наши слова.

Хотим мы этого или не хотим, нравится это нам или не нравится – каждый из нас является своеобразным полководцем и несёт ответственность за свою армию. Это армия слов. Вспомним Матфея 12:37 На основании слов твоих ты будешь признан невиновным, и на основании твоих слов ты будешь осуждён».

Здесь возникает вопрос: «Ну а причем тут армия?» Какие функции несёт армия? В мирное время – это оборонно-сдерживающий фактор. Потенциальный противник видит силу армии, и у него не возникает никакого желания на тебя нападать. А в военное время армия от оборонной тактики переходит к наступательной. Кроме того, она отвечает за освобождение территорий, ранее захваченных врагом.

А теперь посмотрим на жизнь человечества в целом, начиная от Эдемского сада, до лично каждого из нас. Территория, изначально созданная Богом для обитания человека, была закрыта для людей по причине того, что они (люди) обманным путем были захвачены в рабство дьяволу. Жизнь в грехе – это рабство, и рабовладелец – сатана.

Начиная от создания мира враг человека ведёт работорговлю, продавая людей разным хозяевам. Кого-то в рабство страха, кого-то -–отвержения, кого-то – обиды. Горечи, непрощения, ненависти, алкоголя, сигарет, нищеты, болезни, одиночества, наркотиков, проституции, воровства, гордости, сребролюбия, идолопоклонства, мнения людей, негативного или позитивного прошлого, религии… Список можно составить очень большой.

И если внимательно посмотреть на этот список, то некоторых «рабовладельцев» мы можем обнаружить и в своей собственной жизни. Территории, завоёванные дьяволом. То, что было потеряно и разрушено или разрушается в твоей жизни сейчас.

Книга Откровения Иоанна Богослова 21:7-8 «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.  Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.»

Наследие от Господа получает побеждающий! Усыновление от Господа получает побеждающий! Бога, как спасителя, целителя, обеспечителя, защитника, утешителя, советника, Отца – получает побеждающий! Боязливый не получит ничего, кроме огненного озера.

А кто такой побеждающий? Можно ли одержать победу без битвы? Без наступления, без применения вооружения? Нет. Не получится побеждать, если не воевать.

Дьявол – личность духовная. И победа, которую мы можем одержать – это не физическая победа, и оружие тоже не физическое. Скажете: «Но ведь слово звучит физически!» Да, звучит физически, но влияет духовно.

Мы не видим слов, которые являются оружием в действии. Мы их слышим или произносим!  Мы можем видеть слово, написанное на бумаге, однако это будет лишь слово, написанное на бумаге. Огромное количество людей имеет Библию дома, но она остаётся лишь словом, написанным на бумаге. 

Нарисованный автомат или танк абсолютно бесполезен. Если на границе города поставить листы картона с нарисованными пушками, враг посмеётся, войдет в этот город и беспрепятственно расхитит его.

Можно поставить макеты пушек, но они могут сработать только на неопытного новичка в военном деле. На трассах между городами раньше можно было встретить силуэты сотрудника ДПС или полицейских машин. Это срабатывает издалека на водителя, который еде по трассе первый раз. Но если уже есть большой профессиональный опыт вождения, то такие муляжи распознаются с первого раза.

Дьявол – мастер в вопросах ведения боевых действий. Он прекрасно распознаёт муляжи от настоящего оружия. Как слово может быть муляжом? Очень просто. Если Библия, лежащая на полке, вообще никакого толка не приносит, то прочитанная или заученная наизусть, но не утвержденная в сердце – она будет просто видимостью вооружения.  Воин с оружием в руках, не применяющий его против врага, на поле битвы, по сути, является пособником этого врага.

Слова, произносимые нами, являются тем оружием, которое либо распространяет влияние сатаны в нашей жизни, либо изгоняют его прочь с завоёванных им ранее территорий. Другого варианта нет, третьего не дано. Наши сердца либо могут быть местом, полностью контролируемым врагом, либо это место, подчинённое Христу, постоянно подвергающееся нападениям.

Враг в первую очередь разрушает то, что может представлять для него серьёзную опасность. Можно с уверенностью говорить о том, что всякий зависимый человек имеет очень большой скрытый потенциал. Дьявол этот потенциал видит и уничтожает его на корню. Огромное количество очень талантливых людей имеют огромные проблемы с наркотиками или алкоголем. Огромное количество мощных и помазанных служителей Божьих раньше находились в цепях зависимостей.

Но вернёмся к словам. Поражающую силу имеет не просто набор звуков, которые мы можем произносить, но слово, подкреплённое Духом Святым через веру. Мы можем произносить массу слов в течение дня, которые позволяют бесам хозяйничать в нашем доме. Если я религиозно выучиваю текст из Библии и просто произношу его наизусть - это самый обыкновенный макет оружия в моих руках. Возлюбленные, наш враг прекрасно различает муляж от оригинала.

Бог предлагает Свой арсенал, дьявол навязывает свой, мы сами выбираем – чем вооружать своих воинов. «Я не могу, не получится, надоело все, нет больше сил, не хочу жить, пусть будет как будет» - это вообще фразы полной капитуляции.

Любая боеспособная армия постоянно находится в состоянии подготовки к бою. Учения, отработка тактик, стратегий, физическая подготовка – все это повышает шансы на победу.

С самого детства Бог наделяет нас своей собственной армией. Ответственность родителей состоит в том, чтобы правильно снарядить своих детей. Когда пастор учит церковь - он снаряжает ее, но как распоряжаться этим оружием - это уже ответственность каждого! Родители учат детей до определенного периода, но после совершеннолетия молодой человек уже полностью несет ответственность за свою жизнь и поступки.

Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан. И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли. И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два. И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским? И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей. И сказал он: пойдите, узнайте, где он; я пошлю и возьму его. И донесли ему и сказали: вот, он в Дофаиме. И послал туда коней и колесницы и много войска. И пришли ночью и окружили город. Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. (Четвертая книга Царств 6:8-17)

Что видно в этом месте Писания? Во-первых то, что наши слова слышимы в духовном мире. Даже то, что я говорю в слух наедине - это слышит духовный мир.

Во-вторых, что когда в нашем сердце есть твердая вера - вокруг нас стоит армия ангелов на огненных колесницах. Именно поэтому дьявол бежит от слова человека, который верит в силу Христа и силу власти, которой Иисус наделил каждого верующего.

Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, (Второе послание к Коринфянам 4:13)

Я веровал! Наши уста говорят то, во что верят. Чтобы тренировать свою армию - бери Божье слово, слушай проповедь, слушай свидетельства верующих и говори! Если тебе сложно наступать по всем фронтам - возьми одну сферу своей жизни, и наступай, пока не победишь!  Не нужно пускать назад врага, которого ты прогнал! Мы это иногда делаем своими собственными устами, словами неверия аннулируя то, о чем молились. Стой до конца, Бог дает силы устоять, только не опускай руки! Говори с верой!

(Евангелие от Матфея 8:16) «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных»

Словом Иисус изгонял духов! Не палкой, не пулей, не мечом – словом! Слово, подкреплённое твоей верой, способно на многое. Но также как и слово, за которым стоит неверие – оно способно многое разрушить.

Елисей, который сказал слуге: «Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними!», имел твёрдую веру, которая позволила ему выйти с победой из окруженного врагом города. Даже если ты не видишь духовный мир, то дьявол видит огненные колесницы и ангелов, которые стоят вокруг тебя, когда ты твёрдо веришь. И он бежит от них!

Спасется претерпевший до конца, и наследие от Господа получает побеждающий!

Иов: от поражения к победе

Иов: от поражения к победе

"Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. И родились у него семь сыновей и три дочери. Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока". (Книга Иова 1:1-3)

Иов... Очень интересная личность и очень интересная книга. Можно с уверенностью сказать, что не было, нет, и вряд ли будет такой человек, который столько бы потерял и пережил столько боли и испытаний, которые выпали на душу Иова. Есть несколько очень хороших принципов, которые Бог показывает через него, и поэтому сегодня рассмотрим пример Иова.

"И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?

И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня. И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге". (Книга Иова 1:6-22)

Происходящие события, личности в них участвующие и их реакция – все это наталкивает на определённые размышления, о которых и будет речь. В этой истории замешаны не только люди, а если быть более точным, то люди в полной мере ощутили на себе то, что произошло в мире духовном. Именно история Иова даёт нам очень явное представление о том, что физический, материальный мир является лишь продолжением мира духовного.

Принцип № 1) Любое неправомерное действие против человека исходит от сатаны. Люди (в данном случае это те, кто напал и уничтожил то, что принадлежало Иову - Савеяне и Халдеи) являются лишь инструментом в его руках. 

В этом отрывке Писания ещё раз показана истинная сущность дьявола – он клеветник. То, что он говорит Богу – не что иное, как попытка оклеветать Иова. Причём одновременно он пытается зацепить и самого Господа: «Ведь это Ты его оградил и благословил…»

 В этих словах сатаны кроется не только попытка оболгать праведника, но и его злая ревность о том, что богатство может исходить от Бога, и к этому богатству дьявол не может прикоснуться. Он всегда пытался оспаривать Божью власть, претендуя на неё.

Немало людей в мире имеют огромные достояния, данные им сатаной. У него тоже есть власть дать это человеку, но только в этом случае он  использует человека для своих разрушительных по отношению к другим людям целей. А в конечном итоге – и по отношению к тому, кого он наделил богатством и властью. Иисусу Христу он тоже предлагал власть. Евангелие от Матфея, 4:8,9 «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.»

Здесь тоже можно выделить один очень важный момент: дьявол предлагает Иисусу то, что уже по праву принадлежит Ему. Он пытается соблазнить Его всемирным влиянием, которое уже приготовлено для Иисуса Отцом. Стратегия сатаны здесь рассчитана на то, чтобы заставить человека клюнуть раньше времени. Он старается дать тебе подделку того, что Бог уже приготовил для тебя!

Да, Христу должно было взойти на престол, но прежде нужно было пройти через страдания и смерть на Голгофе. После пустыни дьявол ещё раз попытался воцарить Христа по плоти, только уже через народ.  Иоан.6:15 Иисус же, узнав, что хотят прийти,  нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.

Сатана всегда играет на нетерпении человека, и пытается подсунуть ему свою подделку раньше истинного Божьего благословения. К сожалению, это у него получается очень хорошо. Масса людей клюют на его фальшивки, не дождавшись приготовленного для них Богом. Это касается и призвания, и брака, и положения в социуме (обществе) и многих других вещей.

Так Авраам клюнул на то, чтобы родить сына от Агари. В этой ситуации дьявол использовал Сару, чтобы Авраам среагировал. Сатана клеветал на Бога:

1.    Слишком долго не приходит обещанное

2.    Сара уже слишком стара, чтобы это обетование исполнилось

И тут жена приводит молодую служанку. Сама того не подозревая, Сара становится инструментом в руках дьявола. Ведь если бы предложение заиметь ребёнка поступило от самой Агари, сложно сказать, какое наказание он могла бы получить от Авраама. Враг знает, через кого нужно подействовать, чтобы его уловка достигла результата. Он может использовать самых близких людей, чтобы лишить тебя настоящего благословения от Бога, поэтому бодрствуй! Никогда не спеши хвататься за первую попавшуюся красивую возможность, предложение и т.п. Прежде чем прикоснуться к чему-то вожделенному, давно желаемому – постарайся понять, действительно ли от Бога приходит это предложение.

Бог приведёт тебя к тому, что Он тебе приготовил, но путь этот может быть длительным и очень болезненным. Забегая вперёд, то же самое можно сказать и об Иове – его покорность Богу в страданиях в конце концов привела к двойному благословению – Бог не просто восстановил всё, что Иов имел раньше, но удвоил его имущество.

Принцип № 2) Понимание принципов духовного мира. Иов знал, что виновником его поражения были не халдеи и не савеяне. Имея огромную власть, влияние и возможность отомстить врагу, он этого не делает, осознавая, что проблема здесь на самом деле духовная. Он не пошел с оружием против человека, понимая что полностью находится в руках Божьих.

Давайте посмотрим на то, что произошло. Иов очень богат, известен и влиятелен. Самая знаменитая личность на Востоке, а Восток в то время был оплотом цивилизации, это была самая развитая территория, на которой велась обширная торговля, караваны и корабли перемещались от западных берегов Африки до Индии. Это несколько тысяч километров, и на всём этом пространстве Иов имел авторитет.

Десять детей – семь сыновей и три дочери. Нельзя сказать о том, что для Иова кто-то из них был не так дорог. Он очень любил и заботился о каждом из них. (Иов.1:4,5)  Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними. 5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал [за ними] и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все [такие] дни.

Каждому из сыновей Иов построил свой дом, молился о них и приносил за них жертвы Богу. Это говорит о настоящем отцовском сердце, которому дорог каждый его ребёнок, невзирая на то что они уже взрослые.

Дьявол поражает детей Иова в тот момент, когда они собрались в доме его первенца. Ещё одна сторона сатанинской натуры – он всегда пытается поразить самое дорогое, особенно твои первые шаги с Господом, твои начинания, ростки твоего прорыва, начало твоего служения, поразить гнилью твои первые плоды…

У Иова он забирает абсолютно всё, на что может опираться человек в своей жизни: семья, заработанное достояние, авторитет и доверие людей. Происходит это в один день. Очень сложно сказать, найдётся ли в мире человек, который способен выдержать такой удар, если его сердце на 100% не принадлежит Богу. Да, были ситуации, особенно во время войн или природных катаклизмов, когда люди теряли очень много, однако потерь такого масштаба испытывал ли кто-нибудь?

И что говорит Иов? «Да будет имя Господне благословенно…»

Что значит понимать свое положение «в руках Божьих»? Это означает откровение (то есть ты полностью осознаешь, тебе это открыто и утверждено в твоём сердце) о том, что вся твоя жизнь зависит тошько от духовного мира (Бог есть дух), и что ничего из происходящего не находится вне зоны Божьего контроля. Только совершившись в духовном измерении, что-то впоследствии приходит в твою жизнь через твою веру. Кстати, по поводу веры - где-то в глубине души у Иова жил страх, который является обратно стороной веры в Бога, то есть верой с отрицательным значением: (Иов.3:25)  ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне.

Никогда не позволяй страху жить в твоём сердце. Если у тебя ребёнок, и ты, не показывая вида, трясёшься внутри, чтобы он не грохнулся и не разбил колени – в один момент он таки грохнется и их разобьёт. Если у тебя классная машина, и ты постоянно боишься, что её кто-то поцарапает – когда-нибудь так и будет. Если ты боишься, что ты ничего не достигнешь в работе, жизни, служении – ты не достигнешь. Причиной всему будет являться открытая дверь в виде страха, через которую враг сможет прийти и принести поражение. Кто знает, может быть Бог допустил такое в жизни Иова потому, что где-то в его сердце была открыта маленькая калитка страха?

Побеждай страх любовью к Богу, осознавая то, что Он совершил для тебя на Голгофе. (1-е Иоанна 4:18)  В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

Итак, осознавая свою зависимость от Бога, то есть от духовного мира, ты ищешь решение, прежде всего, тоже в духовной сфере, обращаясь через молитву к Богу, и лишь затем начинаешь действовать физически, получив от него направление действий.

Пример: Мария и Иосиф.  (Евангелие от Матфея 1:18-20, 24) 18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. 19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою

Давайте посмотрим на эту ситуацию исходя из времени и места событий. Иосиф и Мария – Иудеи. По закону Моисея потеря девственности до брака наказывалась смертью. А здесь ещё и беременность! Иосиф, имея доброе и милосердное сердце, в то же время отказывается брать такую женщину в жены и решает отпустить её тайком, чтобы Марию не закидали камнями. Но во сне получает повеление от Бога и смиряется перед Ним. Написано – поступал так, как повелел ему Господь.

Вряд ли он начал прыгать от радости, получив такое откровение. Мужской разум есть мужской разум – невеста беременна не от него, эмоции своё дело делают в любом случае. Но Иосиф понимает духовный мир, свою полную зависимость от него и сгибает свою мужскую волю под волю Божью. В дальнейшем такое смирение спасает жизнь младенцу Христу, когда Иосиф сразу подчиняется голосу Божьему среди ночи и убегает в Египет.

Еще пример:  (Деяния 16:4-7) Проходя же по городам, они предавали [верным] соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме. 5 И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом. 6 Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. 7 Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.

Павел, Сила и Тимофей имеют в сердце очень хорошее и правильное намерение – проповедовать Евангелие. Они исполняют поручение, данное Христом ученикам: «Идите и проповедуйте Евангелие всему творению». В Асии в проповедью не сложилось, и они принимают решение: «Идём в Вифинию», но Дух Святой их не допускает.

Читая далее 16 главу Деяний, мы видим, что во сне Павел получает откровение идти в Македонию. И там они попадают в темницу. Смотрите последовательность: ученики идут проповедовать. У них не получается, потом они идут в другой город, и опять встречают противление от Духа Святого.  Павел видит видение, тут уже точно сон от Господа, приходят в город, а их в тюрьму.

Какая может возникнуть реакция? «Бог, я по нормальному пошёл проповедовать, Ты меня не допустил до этого ни в одном месте, ни в другом, потом дал мне сон и в результате я должен сидеть в тюрьме?!!!»

Поведение Иова чётко свидетельствует о его смирении и принятии воли Божьей.
Принцип № 3) Искренность перед Богом. Иов был очень искренним перед Господом. В своей боли он открывал перед Богом все, что было у него в сердце. Отсутствие искренности говорит о недоверии.

Вера невозможна без искренности и доверия. Очень много взаимоотношений было разрушено именно из-за отсутствия искренности между людьми. Вовремя состоявшийся разговор может предотвратить очень большие проблемы.

Для того чтобы быть искренним перед Богом (да и людьми), нужно быть искренним и откровенным перед самим собой. Очень часто люди, понимая наличие проблемы в своём сердце, прячут её, стараясь о ней не думать. Но если у тебя рак или другое серьёзное заболевание, и ты не хочешь о нём думать, это не значит, что он перестанет разрушать твой организм.

Когда в сердце есть какая-то боль, отвержение, страхи любого вида, комплексы, гордость, раздражительность и т.п. – будь в этом откровенным сам с собой, признавая, что ты действительно нуждаешься в изменении сердца. И не стесняйся признать, что самостоятельно справиться с этим у тебя не получается. Одна из причин, почему люди прячут свои внутренние проблемы – это неспособность победить их собственными силами.

Хорошая новость в том, что тебе и не нужно побеждать свои недостатки самостоятельно – открой их перед Богом, и Он поможет избавиться от них гораздо быстрее. «Ибо без Меня не можете делать ничего.» (Евангелие от Иоанна 15:5)

Принцип №4) "Побеждающий наследует все".

Иов устоял в духовной войне, которая изначально до основания разрушила все, что у него было. Это было сокрушительное по человеческим меркам поражение. От самого высокого положения до нищеты и проказы. В таком состоянии Иов пребывал предположительно около года! Хуже ничего нельзя представить. Но у дьявола не получилось выбить фундамент из-под ног Иова.

Даже если тебя бросают на дно самой глубокой ямы и ты ничего не можешь сделать - помни, что Бог рядом и только Он имеет суверенное право на твою жизнь.

Иосиф, которого братья сначала кинули в яму, а потом продали в рабство, неоднократно проходил через очень несправедливое отношение к себе. Предательство родных, которое привело его на невольничий рынок в качестве товара, затем клевета жены Потифара, в следствие которой он был брошен в тюрьму на несколько лет, будучи абсолютно невиновным… Сила Иосифа в этих ситуациях заключалась в том, что он не начал искать справедливости и воздаяния собственными силами, но доверял Богу. В результате Господь поднял его до уровня второго человека в Египте после фараона. (Книга Бытие главы 37, 39-41) 

Доверяй Ему в самые темные времена, как бы больно и сложно это не было. Будь искренним перед Ним даже в обиде и горечи. Не ищи воздаяния своим обидчикам, доверь это сделать Господу. « Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.  Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.» (Послание к Римлянам 12:19-21)

 Никогда не прячься от Него и открывайся перед Ним, тогда Он восстановит и даст гораздо больше потерянного!