Цена прощения

(Евангелие от Марка 2:1-12) 1 Через [несколько] дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. 2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. 3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; 4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. 5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. 6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? 8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? 9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? 10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному: 11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. 12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.

Однажды, стоя на остановке в ожидании автобуса, я увидел, как мужчина достаточно быстро вышел на пешеходный переход. Он шагнул на первые полосы зебры, а в это время по второй полосе ехала машина на скорости. Пешеход споткнулся и упал на переходе. Водитель успел среагировать, сманеврировал влево, хотя мужчина и не лежал на пути его машины, он был на первой полосе. Бог просто сохранил ему жизнь, и ничего печального не произошло.

На остановке сидела пожилая женщина, видевшая эту картину. Её первой реакцией было резкое осуждение водителя за то, что он чуть не сбил пешехода. В течение нескольких минут из её уст изливались очень  негативные эпитеты в его сторону. Уверен, что шофёр не заслужил и малой доли тех слов, которые вылила на него пожилая дама.

В своём большинстве люди всегда создают первое впечатление о человеке по его внешности или замеченным ими поступкам этого человека. Нередко первая оценка выстраивает в сердце предубеждение на долгие годы вперёд. Увидел человека, и на основании его состояния, одежды, произнесённых им слов в разуме мгновенно появляется ярлык.

Парализованный человек сразу бросается в глаза. Его состояние невозможно не заметить. Во времена Ветхого Завета такое физическое состояние говорило людям об одном – это последствие греха. Его самого или его родителей, неважно. Этот ярлык убрать невозможно. Такое состояние сразу настораживало религиозных людей, что явно проявилось в помышлениях законников в ответ на слова Христа о прощении грехов парализованного. «Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи кроме одного Бога?»

По меркам закона прощение грехов можно было лишь заслужить своими делами, своим личным благочестием, личной праведностью. В этом плане у неподвижного парня не было никаких шансов. Он не мог ничего сделать. Он не мог никому помочь, не мог совершать добрых дел, не мог красиво стоять в храме на коленях... Вердикт законников был записан и запечатлён в их сердцах: «Виновен и достоин наказания!» И тут появляется человек, говорящий о прощении. Причём не просто человек. Он им известен как плотник, сын Марии и Иосифа. Он даже не один из них, не учитель закона, не книжник и не фарисей! Он не ровня им! Да как он вообще смеет говорить о прощении? Богохульник!

Одна из очень распространённых форм осуждения – Он не такой, как я. Человек иных взглядов, иных приоритетов, иной расы, иного социального или финансового положения. Помните Самарянку, беседовавшую с Иисусом возле колодца? Она была очень удивлена тем, что Иудей обратился к ней с просьбой. Самая ожидаемая реакция Христа на её появление возле колодца (по её мнению) должна была выразиться в презрительном, высокомерном молчании, сопровождаемом сожалением, что Ему, чистокровному Иудею, приходится дышать с ней одним воздухом. Вместо этого женщина слышит просьбу дать Ему напиться воды.

Чтобы принять человека, не соответствующего твоим собственным взглядам, нужно кое-что сделать со своим собственным мнением. Его нужно подвинуть в сторону. Иногда не просто подвинуть, а опуститься (или подняться) на уровень этого человека в своём сердце. Опуститься на уровень измождённой проститутки. Посмотреть из сердца замученного и отверженного наркомана. Встать на уровень самовлюблённой особы, с детства привыкшей к вниманию родителей, и поэтому впоследствии контролирующей всё свое окружение.

Поэтому Иисус и спросил, что же легче на самом деле – просто помолиться за человека или полностью простить его. Потому что сделать такую перемену в собственных взглядах очень тяжело.

Простить за его неопрятную внешность. Простить за невнимательность и рассеянность. Простить за то, что он постоянно забывает положить тебе сахар в чай или купить тебе что-нибудь вкусненькое. Простить за не выключенный телефон во время служения. Простить сына за то, что сбежал из дома, прихватив деньги, отложенные тобой «на чёрный день». Простить бывшего зятя за то, что обкрадывал твою дочь. Простить ненавидящую тебя соседку за постоянные сплетни и козни. Простить собственную мать или отца за то, что никогда не проявляли к тебе нежных чувств. Простить насильника, изнасиловавшего тебя в молодости. Простить тех, кто издевался над тобой в армии или тюрьме. Простить врача за смерть ребёнка на операционном столе. Простить президента  страны за то, что послал армию, разрушившую твой дом. Простить самого себя за совершённые поступки, о которых не то чтобы говорить, но и подумать стыдно…

Список о прощении можно написать очень длинный, с ежедневным его пополнением. Только надо не забывать, что это не будет список обид, причинённых тебе. Это будет список твоих причин, по которым ты отвергаешь Бога и Его милость. Это будет список, уязвляющий твою гордость.

Гораздо легче просто помолиться за таких людей. Поставить себе отметку и похвалить себя. "Ты же видишь, Господь, я даже помолился за этого человека. Теперь Ты с Ним разбирайся". Да, Бог действительно видит. Он видит насквозь наши сердца и наши мотивы. Он не впечатляется частотой наших ходатайствнных молитв. Его больше интересует состояние сердца, с которым эти молитвы произносятся.

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. (Евангелие от Марка 2:10,11)

Это слова, произнесённые Богом. Это не слова молитвы за исцеление. Это слова ПОЛНОГО ПРОЩЕНИЯ, за которым уже последовало исцеление. Парализованный человек во времена Ветхого Завета. Наказание за грехи. «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой» - в устах Христа это означало: «С этого момента Я навсегда прощаю тебя. Твое наказание закончено, ты можешь быть свободным». Узник, пожизненно заключенный в темнице, освобождён, вердикт суда аннулирован.

Почему Христос спросил о том, что грехи не так просто простить? Потому что Он знал цену этого прощения. Он знал, что за исцеление парализованного Он пойдёт на крест. Так же как и за свободу женщины, обречённую на побитие камнями за измену. Так же как и за очищение человека, поражённого проказой. Все они согрешили против Него. Каждому из них Он подарил свободу. Ценой креста.

Почему нам зачастую так не хочется прощать людей? Потому что за это прощение тоже нужно заплатить цену. Взять свою обиду, и прибить её к кресту. Взять свою ненависть, и отправить её туда же. Взять свои неисцелённые эмоции, свою жалость к самому себе, своё кричащее желание справедливости, и весь этот ком пригвоздить вместе со своим собственным «Я».

 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. (Марка 8:34)

Каждое исцеление, которое являл Иисус, каждое освобождение бесноватых являло силу Божьего прощения. Он не просто говорил об этом прощении, но показывал его на деле. Это и есть настоящий признак полного прощения – готовность помочь тому, кто поступил несправедливо по отношению к тебе. Чаще всего люди прощают наполовину. Вроде бы и зла не держу, но никаких дел с этим человеком иметь не хочу, и уж тем более не помогать. Иногда христиане руководствуются местом Писания, в котором говорится: «Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему». (Евангелие от Луки 17:3,4)

Ни друзья парализованного, ни он сам не просили прощения у Христа. Ни женщина, изменившая мужу, ни женщина с 12-летним кровотечением. Однако Он простил их и без их просьбы. Если ты прощаешь, когда у тебя просят прощения, лишь потому, что об этом написано в Библии, то ты просто совершаешь акт видимого послушания. Если же ты прощаешь без всяких условий – ты совершаешь поступок веры. Если бы Авраам имел в своём сердце хоть каплю обиды на Бога, он бы не смог взять Исаака и отвести его на гору. Он двигался на просто послушанием, Он двигался верой.

Как часто мы предаём Христа, игнорируя Его волю и затаптывая Его кровь? Он многократно переживает боль прощения по отношению к каждому из нас. Но Он при этом не отказывается и не отворачивается от тебя и меня. Он всё равно рядом, всё равно хранит и помогает. Он хочет, чтобы мы учились этому у Него. Прощать по-настоящему.

Рене Нейпиа, Филип и Мэри Диксоны пережили худший кошмар для родителей. 11 мая 2002 года дочерей Нейпиа (Мэган) и Диксонов (Лизу) насмерть сбил пьяный водитель, которого звали Эрик Смолридж. Им обеим было всего по 20 лет. Скорбь родителей была нестерпима, но они решительно настроились помочь другим избежать подобного горя.

Диксоны сотрудничают с местной организацией «Mothers Against Drunk Driving», а Нейпиа основала «The Meagan Napier Foundation» с целью пропаганды безопасного вождения. Нейпиа усердно работает, чтобы донести свое послание как можно большему количеству людей, в надежде на спасение жизней.

Бывший пьяный водитель Эрик Смолридж сопровождает Рене на некоторых из ее выступлений. Хотя он все еще отбывает тюремное наказание, Смолриджу разрешили путешествовать с Нейпиа, чтобы рассказывать свою историю. Он призывает слушателей избегать подобных ситуаций. После выступления публике предоставляется возможность осмотреть покореженный автомобиль.

Рене действительно хотела донести до людей свой посыл прощения. Нейпиа и Диксоны лоббировали и добились досрочного освобождения Смолриджа.

Это настоящее прощение.

В 1986 году Стгттивен Макдональд был молодым нью-йоркским полицейским. Во время патрулирования в центральном парке он и его напарник допрашивали троих подростков, подозреваемых в краже велосипедов. Один из детей, 15-летний Шейвид Джонс, вытащил пистолет МакДональда и трижды выстрелил в него. Врачам удалось спасти его жизнь, но в результате инцидента его парализовало, и он стал нуждаться в аппарате искусственного дыхания. На момент этого печального события МакДональд и его жена Патти еще даже не успели отметить первую годовщину их свадьбы и ожидали ребенка.

Миссис МакДональд порекомендовали поместить мужа в специализированное учреждение по уходу, но супруги вместе преодолели все трудности. Несмотря на все случившееся, Стивен решил, что месть - это не выход. Вместо того, чтобы злиться на стрелявшего в него мальчишку, он простил его. Прощение МакДональда было настолько полным, что он вел переписку с Джонсом, пока тот отбывал наказание в тюрьме. Мужчины хотели работать вместе, пропагандируя прощение и ненасилие, но, к сожалению, этому не суждено было случиться. Всего через три дня после своего освобождения из тюрьмы, Джонс погиб в аварии на мотоцикле.

Это тоже настоящее прощение.

 Два тенора, Хосе Каррерас и Пласидо Доминго. Малоизвестная история известных людей.

 История о вражде и дружбе двух великих теноров Пласидо Доминго и Хосе Каррераса, пожалуй, известна немногим. Но даже те, кто никогда не был в Испании, слышали о соперничестве, существующем между жителями Каталонии и Мадрида, возникшем в результате борьбы каталонцев за признание их автономии.

Хосе Каррерас – из Каталонии. Стать певцом было «предначертано» ему еще с детства. Когда мальчику было 5 лет, родители повели его в кинотеатр на фильм «Великий Карузо». Знаменитый певец произвел на мальчика такое впечатление, что он день и ночь во все горло орал арии из этого фильма. Когда родители начинали просить дать им пожить хоть час в тишине, Хосе запирался в ванной, включал воду и продолжал распевать, сидя на краю ванны. «Бедные мои родители! Теперь я понимаю, что выл как койот. В итоге мама отвела меня к учительнице по вокалу». Но гораздо позже он скажет: «Помимо природных дарований и таланта, нужно проявить дисциплину, трудолюбие и любовь к людям».

Пласидо Доминго – уроженец Мадрида. По политическим причинам в 1984 году два великих тенора стали врагами. В контрактах обоих певцов было записано, что в какой бы стране мира ни проходили их концерты, каждый из них будет выступать только в том случае, если другой не будет приглашен.

Однако в 1987 году у Каррераса появился более серьезный противник, чем Пласидо Доминго. Каррерасу был поставлен диагноз: острая лейкемия. Отныне все его силы и время занимала постоянная и мучительная борьба с болезнью. Он прошел несколько курсов лечения, таких как пересадка спинного мозга и переливание крови, для чего ему потребовалось летать в Соединенные Штаты один раз в месяц. Разумеется, в таком состоянии он не мог работать. Даже если у него и был приличный капитал, тем не менее, затраты на перелеты и лечение быстро пошатнули его финансовое положение. Когда его финансы почти истощились, он узнал об одном фонде в Мадриде, деятельность которого была направлена на поддержку людей, страдающих лейкемией.

В отделении для больных лейкемией Исследовательского ракового центра Фреда Хатчинсона в городе Сиэтле боролся за свою жизнь храбрый каталонец. Он отказался от общей анестезии, чтобы не повредить свои голосовые связки настолько тонкие, что из одного миллиона человек их имеет, возможно, лишь один. Он часто испытывал головокружение и тошноту, его мучили сильные головные боли. Но пациент находил утешение в посещениях, открытках и письмах друзей, а также музыке, постоянно звучавшей из его плеера. «Я читал письма и понимал, что тысячи людей во всем мире молятся за меня, как молились бы за члена своей семьи. А еще в самые страшные моменты меня вдохновляла и заставляла цепляться за жизнь музыка русского композитора Рахманинова. Я не знаю, почему концерт Рахманинова так глубоко меня тронул. Но я знаю, что музыка помогла мне так же, как она помогла бы любому другому, потому что она имеет духовное основание».

Благодаря помощи Мадридского фонда «Хермоза» Каррерас победил свою болезнь, и его песни, без которых он себе не представлял свою жизнь, зазвучали вновь. Он снова стал получать высокие гонорары, которые он, несомненно, заслуживал.

Хосе Каррерас попытался участвовать в работе фонда. Но, прочитав его устав, он обнаружил, что учредителем «Хермозы», главным спонсором и президентом являлся Пласидо Доминго. Каррерас также узнал, что этот фонд с самого начала был создан специально для того, чтобы поддержать больного певца. Пласидо Доминго пожелал сохранить анонимность, потому что не хотел оскорблять чувств Каррераса, который бы никогда не обратился за помощью к своему врагу.

Удивительная и трогательная встреча, совершенно неожиданная для Пласидо Доминго, состоялась на одном из его концертов в Мадриде. Хосе Каррерас прервал выступление и, смиренно опустившись на колени у ног Доминго, перед всей публикой попросил прощения у своего бывшего врага и поблагодарил его. Пласидо поднял его и обнял. Это было началом замечательной дружбы двух великих теноров.

Когда журналист спросил Пласидо Доминго, почему тот создал фонд «Хермоза» ради своего врага и продлил жизнь единственному исполнителю, который мог соперничать с ним, его ответ был кратким и определенным: «Потому что такой голос мы не можем потерять».

В июле 1988 года Каррерас решил создать “Fundacion Internacional Jose Carreras para la lucha contra la leukemia” («Международный Фонд Хосе Каррераса по борьбе с лейкемией»). Денежные сборы от многих концертов поступают в этот Фонд. И знаменитый концерт трех теноров в Риме в 1990 году был первоначально задуман с целью сбора средств для Фонда и как приветствие возвращения Каррераса на сцену со стороны его друзей и коллег Пласидо Доминго и Лучано Паваротти. И теперь основное время Хосе Каррерас уделяет помощи больным лейкемией.

Сила прощения созидает, а нежелание простить отравляет жизнь человека. Если бы Христос не простил предательства Петра, а Пётр не смог бы простить себя, Бог не смог бы явить свою славу через этого Апостола, даже тень которого исцеляла больных. Твоя боль по отношению к кому-либо, может годами ограничивать твою жизнь. Открой её перед Богом, и отнеси к подножию креста. Будь свободен от прошлых обид, Бог приготовил для тебя слишком много, и не стоит от этого отказываться ради того, чтобы лелеять давнюю боль...

Твоя целительная купальня

"После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.  Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний". (Евангелие от Иоанна 5:1-9)

У многих из нас есть своя боль. Заболевание, с которым ты безуспешно борешься уже много лет. Разрушенный брак, который оставил в твоём сердце кровоточащую рану. Тайное и постыдное желание смотреть порнографию, которое ты прячешь от своей жены. Постоянная потребность в выпивке, с которой ты не можешь справиться. Комплексы из-за твоей внешности или социального положения. Чувство вины, одолевающее тебя за неправильный поступок в прошлом...

И ты бы рад от этого избавиться, но не можешь. Возможно, ты часами стоишь в храмах, взывая к какому-либо святому, или пытаешься получить помощь близкого друга или анонимного врача, но это не приносит плодов.

В этом случае тебе не нужен ни ангел, ни врач, ни друг, ни святой. Тебе нужен Тот, Кто действительно может помочь. Ему не нужны ни твои деньги, ни твои связи, ни твои возможности. Ему нужно лишь твое сердце, и твоя вера. Имя Его - Иисус Христос.  Тебе достаточно поверить и открыть сердце, и Он протянет свою руку, и поднимет тебя с колен, разорвав цепи твоей боли.

Бог, называющий тебя по имени

Светлана Петровна (имя изменено, история реальна) никогда не знала своего отца. Она даже не уверена в точности своего отчества, потому что некоторые люди говорили, что её отца звали Михаилом. Также под вопросом остаётся настоящая дата её рождения, хотя в паспорте указано конкретный год и её число. Однако самым страшным для неё было то, что она воспитывалась у своей тётки при живой матери. Причём не просто живой, но и живущей с ней в одном селе. Просто мать по каким-то причинам не захотела ни вскармливать, ни воспитывать дочь.

Родная тётя не скрывала этого от Светланы Петровны, да и мать тоже. Иногда они даже виделись. Она знала, где живёт её мама, но никогда не бывала у неё дома, потому что там её никто не ждал. Когда мама неоднократно проезжала мимо на телеге, поднимаясь к своему дому, стоящему на пригорке, 12-тилетняя девочка бежала за ней и кричала: «Мамочка, пожалуйста, остановись и обними меня!», но мать так ни разу и не остановилась.

Прошло время, девочка выросла. Выросла с глубочайшим внутренним отвержением, чувством ненависти к своей матери и скрытой ненавистью к самой себе. Спустя десятилетия взаимоотношения с матерью внешне наладились, но чувство обиды осталось. Светлана Петровна так и не простила ей своего детства, лишённого материнской любви и объятий. И так и не простила себя за то, что её отвергли.

Горькая вода, которой было переполнено её сердце, потихоньку отравляла и жизнь её собственных детей, которые, будучи взрослыми, не стремились провести время с матерью. И так она и осталась одна…

Таких историй тысячи. Они окружают каждого из нас, и нередко касаются и нас самих, просто сами ситуации могут несколько отличаться. Отвернувшаяся мать, нелюбимый отчим. Одноклассники, не принимающие тебя в свой круг. Парень, который рассказывал сказки о любви, а после просто использовал тебя и бросил...

 (4Цар.4:38-41) «Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той, и сыны пророков сидели пред ним. И сказал он слуге своему: поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих. 39 И вышел один из них в поле собирать овощи, и нашел дикое вьющееся растение, и набрал с него диких плодов полную одежду свою; и пришел и накрошил их в котел с похлебкою, так как они не знали [их]. 40 И налили им есть. Но как скоро они стали есть похлебку, то подняли крик и говорили: смерть в котле, человек Божий! И не могли есть. 41 И сказал он: подайте муки. И всыпал ее в котел и сказал [Гиезию]: наливай людям, пусть едят. И не стало ничего вредного в котле».

Дикое вьющееся растение. Любой человек, который сталкивался с садоводством, знает, что хорошие плоды может приносить лишь то дерево или кустарник, которые находятся под заботливым присмотром садовника. Кроме этого, плоды некоторых дикорастущих деревьев не просто невкусные (горькие, кислые или терпкие), но могут быть и ядовитыми. Так случилось и в случае с сыновьями пророков. Дикое растение принесло ядовитый плод.

Если перестать присматривать за садом, то через какой-то период времени он станет диким. Этот процесс будет проходить постепенно. Сначала появятся лишние ветви, потом их станет больше и больше. Они начнут забирать у деревьев соки, в результате чего плоды станут не такими большими, пока и вовсе не измельчают. Семя, которое будет заключено в этих плодах, будет вырастать в более слабые деревья, на которых эти плоды будут ещё меньше. И называют такие деревья уже не просто яблоня или груша, а добавляют слово-приставку «дичка».

Термин «дичка» сразу вызывает у человека понимание, о каком дереве идёт речь. Это можно даже назвать не просто термином, но и именем, которое применяется по отношению к какому-либо растению. Мы смотрим на куст или дерево, и сразу говорим: «Дичка», тем самым давая качественную характеристику. Дичка значит то, что плоды этого дерева не представляют собой никакой ценности или привлекательности.

Каждый из нас имеет имя, данное нам при рождении. Во времена Ветхого Завета именам придавалось очень большое значение (а в Израиле и многих других странах это особо важно и сейчас). Имя в библейском смысле - это не только название, но сущность и значение именуемого.

В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там. И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими. Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет. Но потом и оба [сына ее], Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего. (Книга Руфи 1:1-5)

Когда Ноеминь потеряла мужа и сыновей, это принесло в её сердце очень сильную боль, горечь и разочарование. Эти переживания были настолько сильны, что она попыталась прогнать жён своих сыновей. Когда же Ноеминь пришла в свой город, то сказала: «не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть» (Книга Руфь 1:20)

Значение имени «Ноеминь» - приятная, красивая, а «Мара» означает «горечь, горькая». Имя Ноеминь было дано ей при рождении. Имя Мара она хотела взять себе результате потерь. Вместо прекрасного имени, данного ей родителями, она захотела взять имя, несущее отраву и отпугивающее других людей. Из цветущего дерева она приняла решение превратиться в дикое вьющееся растение.

Некоторые события, происходящие в нашей жизни, оказывают настолько сильное негативное воздействие, что мы готовы изменить свои привычки, принципы, черты характера, отказаться от своих целей, поставить крест на своих мечтах и т.п. «Не называйте меня больше приятной и красивой, зовите меня горькой…» Мы сами на себя взваливаем ту ношу, которую на нас никто не возлагал. Это не тот крест, который нам должно нести. Можно говорить об обстоятельствах, и перекладывать на них всю вину в оправдание состоянию своего сердца. Однако решение принимаем мы - склониться под эти обстоятельства, или выстоять. Напомним сами себе, что у нас ВСЕГДА есть сила пройти ЛЮБЫЕ трудности, потому что Бог сверх сил не дает.

Истинное имя человека – это его качества. Немногие из людей могут увидеть внутри себя то, что изначально было заложено Богом. Ещё сложнее это сделать, когда эти качества были замурованы в глубину сердца под внешним давлением обстоятельств. И на этом можно было бы развести руками и сказать такую распространённую фразу, с которой миллионы людей заживо похоронили сами себя: «Ну что я могу сделать, такая вот у меня судьба…»

Здесь вступает в силу одно мощнейшее обетование. И даже не обетование, а уже совершившийся факт, который не может оспорить никто во вселенной. Этот факт звучит следующим образом: «Ты искуплен!»

(Книга пророка Исайи 43:1) «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой».

Это потрясающее пророчество, которое изречено Богом через проверенного временем пророка. Пророчество истинно, если оно исполняется. Эти слова записал тот же Исайя, который пророчествовал о непорочном зачатии, рождении и распятии Христа, и это исполнилось. Это тот же пророк, который сказал Езекии, что Бог добавит ему еще 15 лет жизни, и так и произошло. Это пророчество – истина! Ты – Мой!

Была ли у кого-нибудь из вас любимая игрушка? Кукла, мишка, робот или ещё кто-нибудь. Игрушка, которая была на 100% вашей собственностью. Игрушка, которой вы дали имя, с которой засыпали и которой пришивали оторванную лапу или чинили сломанный механизм…

Бог относится к тебе гораздо более ответственно и заботливо, чем ты к своей игрушке. Скорее всего, ты даже не заплатил ни копейки за то, что тебе вручили родители. Бог же сначала тебя запланировал, потом создал, а потом ещё и искупил ценой крови Христа. И именно Он даёт тебе новое имя. Новое имя, которое несет в себе истинные характеристики, которые на самом деле заложены в тебе.

«Господь с тобою, муж сильный!» - так Ангел обращается к Гедеону. Тому самому Гедеону, который под влиянием обстоятельств взял себе несколько другое имя: «Самый бедный и самый младший» (Книга Судей 6:15)

Сильный человек, которому во всем содействует Господь, и самый младший в самой бедной семье. Две абсолютно противоположные характеристики одного и того же человека. Два разных имени. Одно имя человек сам выбрал себе. Другое имя дал ему Бог.

Есть анекдот про человека, ничего не понимающего в технике. Купил он бензопилу, читает её техпаспорт: «Можно напилить 30 кубов леса за смену». Пилит-пилит, напилил за день 5 кубов. На следующий день старается изо всех сил, напилил 7. Еще через день на максимум выложился, напилил 10. Приходит назад к продавцу и говорит:
- Что-то с ней не то, как ни старался, больше 10 не смог напилить.
- Да? Ну давайте заведём, проверим.
- Как? Она что, ещё и заводится?

Так же происходит иногда с нами. Мы пытаемся жить и чего-то добиваться своими собственными силами, абсолютно не подозревая, какой потенциал заложен Богом в каждого из нас.

(Книга пророка Исайи 43:2-4)  Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. 3 Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. 4 Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою.

Вот настоящие характеристики нового имени, которое даёт тебе Бог:

•             сопровождаемый Богом (не бойся, Я с тобою)

•             непотопляемый (реки не потопят тебя)

•             несгораемый (не обожжёшься и пламя не опалит тебя)

•             многоценный в глазах Божьих

•             возлюбленный Богом

Бог даёт имя рождающемуся от Него. Рождение свыше – это рождение от Бога. Когда у человека рождается ребёнок, родители дают ему имя. Когда ты рождаешься от Духа Божьего, Бог даёт тебе новое имя.

Значение имени Аврама было «отец высокий». Бог изменил его на Авраам – «отец множества».
Иаков – «держащий за пяту». После встречи с Богом его имя изменилось на Израиль – «герой Божий».

Рыбак Симон (испытатель, оценщик) получил новое имя от Иисуса Христа, назвавшего его Петром (камень, скала). Петр действительно любил все оценивать и испытывать. Но Бог вложил в его сердце способность быть непоколебимым, как скала, и эта способность проявилась после того, как Дух Святой сошёл на Петра.

Новое имя – это новые качества твоего сердца, новые характеристики твоей внутренности. Новый характер, новые способности, новые таланты и возможности. Абсолютно новый человек!

История Ноемини имеет очень хороший конец.

 И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына. И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле! Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей. И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою. Соседки нарекли ему имя и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова. (Книга Руфи 4:13-17)

Бог имел свой план во всех этих обстоятельствах. В смерти мужа и сыновей Бог держал Свою руку. По человеческим меркам нам иногда может казаться, что Божья воля слишком тяжела для нас. Однако мы видим лишь то, что происходит в данный момент и помним прошлое. Бог же видит будущее. Этот план был завершён Богом, и Ноеминь получила своё благословение, по сути войдя в родословную Иисуса Христа.

Елисей бросил горсть муки в отравленную похлёбку, и она стала хорошей. Мука - это хлеб. Иисус говорил, что Он есть хлеб, сходящий с небес, и всякий, кто вкушает этот хлеб, будет иметь жизнь. Все, что отравляло твою жизнь, будет нейтрализовано, как только ты откроешь сердце для Господа и будешь ежедневно питать себя Его словом.

Как бы не было трудно и больно, нам нужно помнить, что если мы доверяем Богу, конец этого трудного и болезненного пути всегда будет благословением.

Позволь сегодня Духу Святому открыть тебе твое новое имя!

Атрибуты креста

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Евангелие от Матфея 16:24)

Путь христианина – это путь ученичества. А путь ученика – это следование за своим учителем. За Христом же следовать без креста не получится. Посредством креста была разорвана завеса в храме, которая отделяла нас от Божьего присутствия. И только посредством креста можно в это присутствие войти.

Чтобы понять, как можно нести свой крест, нужно сначала понять, какие характеристики он имеет. Многие под понятием своего креста воспринимают различные жизненные трудности, которые им приходится нести; некоторые  считают, что это какая-либо болезнь в их теле. Но на самом деле это неверно, потому что касается лишь одной стороны креста – страданий. Заключено же в нем намного больше.

Чтобы разобраться в этом вопросе, нужно, прежде всего, осознать, что крест, который предлагает нам Иисус, подобен кресту, на котором Он был распят. И в нашем кресте должно быть присутствие тех же факторов, тех же атрибутов.

Самым первым из них является СМИРЕНИЕ, ИЛИ ПОЛНОЕ ПОДЧИНЕНИЕ СЕБЯ БОЖЬЕЙ ВОЛЕ. По сути, это даже не сам крест, а первый шаг по направлению к нему. Чтобы успешно дойти до своего креста, нам нужно смириться под крепкую руку Божью.

Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. (1-е послание Петра 5:6)

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому (Евангелие от Иоанна 3:14)

Вознесение - это подъем на высоту. Самая первая отметка, которую нужно пройти - высота креста. Смирение должно привести нас к кресту. Это довольно сложный, и не слишком желанный выбор, но без него наше христианство не сможет стать настоящим, а будет лишь псевдо-христианством, которое приносит успокоение души, но не ведёт в жизнь вечную. Каждому из нас нужно пройти свой Гефсиманский сад, в котором будет принято судьбоносное решение. Причем в этот сад нам придётся возвращаться неоднократно, чтобы взойти на очередную ступень наших взаимоотношений с Богом.

ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ. Тёрн – символ греха. В результате согрешения, человек был обречён на то, чтобы постоянно бороться с колючками, произрастающими из земли, вместо того чтобы наслаждаться её плодами. «Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою» (Быт.3:18)

С одной стороны, наши грехи понес на Себе Иисус Христос. Терновый венец, который был возложен на Его голову, символизировал грехи всех нас и всего мира. Но чтобы нам дойти до своего креста, нам нужно тоже свои грехи открыть перед Богом. Венец находится на голове, и его видят все. Это не значит, что нам нужно во всеуслышание огласить весь свой список грехов. Человек, который смотрит в зеркало, видит свое лицо и голову. И нам нужно увидеть свой венок из грехов на нашей голове, открыто признав это перед самим собой. Да, это может быть очень болезненно, потому что такое признание ущемляет гордость. Тёрн – это колючки, и без этой боли, которую нам придётся причинить своей душе, не получится.

Здесь есть один момент – когда ты делаешь это, безусловно доверяя Христу, процесс проходит практически без боли, ты просто скидываешь лишний груз со своего сердца, позволяя Богу очистить его. Своей откровенной исповедью мы позволяем Ему этот терновый венец пронести вместо нас.

Венец подводит нас к кресту. Здесь важно не остановиться и не убежать. Именно здесь начинается самая сильная борьба. Именно здесь желания нашей плотской натуры начинают очень сильно восставать, потому что не хотят умирать. Отказ простить, но вместо этого довести до конца месть. Желание выпить 100 грамм или покурить травку вместо того чтобы вычеркнуть алкоголь из своей жизни, заполнив зависимость от внешнего стимулятора Богом. Страх оказаться белой вороной в семье или перед людьми. Желание плотно покушать вместо того, чтобы провести время в посте и молитве. Желание полежать возле телевизора вместо того, чтобы пойти на служение...

Наша плоть всегда найдёт тысячи причин, чтобы отвернуться от креста и от Божьей воли, потому что дальше идут ГВОЗДИ И МОЛОТОК. Сложность следующего шага заключается в том, что мы самостоятельно должны пригвоздить себя, распяв свою плотскую натуру. (Послание к Римлянам 8:13, современный перевод) «Ибо если вы живёте, подчиняясь своей греховной природе, то вас настигнет духовная смерть. Но если вы с помощью Духа умертвите свою греховную плоть, то обретёте вечную жизнь».

 Гвоздь служит для того, чтобы зафиксировать, молоток – чтобы утвердить эту фиксацию. Удар молотка означает, что решение уже не подлежит изменению. Вердикт Верховного Судьи вынесен окончательно. На Голгофском кресте был прекращён судебный процесс. Удар молотка завершил его. На аукционе, где товаром являлась твоя и моя жизнь, цена уплачена.  Удар молотка прекращает торги.

Руки на кресте растянуты в стороны. С одной стороны, это беззащитность, с другой – полная открытость для других.  Для кого-то – отсутствие возможности сжаться в комочек и спрятаться, или неспособность просто скрестить руки на груди и смотреть на других с довольной ухмылкой. Для Христа распахнутые на кресте руки – приглашение в Его объятия для всех, кто в них нуждается.

Когда мы проходим через крест, мы начинаем хотеть помогать другим. Не просто становимся готовыми помочь. Потенциал готовности помогать находится в каждом человеке, а вот стремление это делать – в единицах.

Обычно на служениях в церкви присутствуют люди, которые хотя бы раз произносили молитву покаяния и верят в воскресение из мёртвых (кроме тех, кто пришёл первый раз). Но этого слишком мало. Настоящее путешествие с Богом начинается по ту сторону креста.

1 Поэтому давайте оставим позади зачатки учения Христова и перейдём к зрелости. Давайте не будем возвращаться к тому, с чего начали. Мы начали с того, что отреклись от греха и уверовали в Бога,

2 с учения о крещении и возложении рук, воскресении из мёртвых и о вечном суде. Теперь же, мы должны двигаться вперёд, к более зрелому учению.

3 И это сделаем, если будет на то воля Божья.

4 Разве можно обратить к покаянию тех, кто отвернулся от Христа?

5 Я говорю о тех, кто познал истину, получил дар Божий и приобщился Святого Духа.

6 Эти люди слышали слово Божье, видели великую силу нового мира Божьего и удостоверились в том, что всё это - добро, а потом отступились от Христа. Их не вернуть на путь раскаяния, ибо они вновь распинают Сына Божьего и при всех подвергают Его унижению. (Послание к Евреям 6:1-6, современный перевод)

На самом деле каждый из нас, так или иначе, участвует в распятии. Только кто-то распинает свою греховную натуру, преображаясь в образ Христов, а кто-то распинает Христа в самом себе. Любой сделанный шаг может либо приблизить нас к противоположной стороне, либо отдалить от неё. Либо углубиться вместе с Иисусом в Его обетованные земли, идя с Ним, либо ещё больше погрузиться во тьму.

Пройди через крест, открой для себя мир, ранее непознанный, но приготовленный для тебя Иисусом Христом!