Тройное крещение

Крещение в покаяние

Крещение в Духа

Крещение в огонь 

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;»

От Матфея 3:11 

«It’s true that I am immersing you in water so that you might turn from sin to God; but the one coming after me is more powerful than I — I’m not worthy even to carry his sandals — and he will immerse you in the Ruach HaKodesh and in fire.»

Mattityahu (Mat) 3:11 (Полная еврейская Библия)

"Действительно, я погружаю вас воду чтобы вы смогли обратиться (отвернуться, развернуться) от своих грехов к Богу, но идущий за мною сильнее меня,... Он будет погружать вас в Духа Святого и в огонь. 

«I indeed baptize you in (with) water because of repentance [that is, because of your changing your minds for the better, heartily amending your ways, with abhorrence of your past sins]. But He Who is coming after me is mightier than I, Whose sandals I am not worthy or fit to take off or carry; He will baptize you with the Holy Spirit and with fire.»

Matthew 3:11 

Погрузиться -это означает целиком опуститься в какую-то среду, отличную от исходного пребывания. Также это означает (в переносном смысле) переход в какое-либо физическое или душевное состояние. Примеры:

Город погрузился в темноту.

Я погрузился в размышления. 

Она настолько близко восприняла критику, что полностью погрузилась в депрессию. 

В другой среде начинают действовать другие принципы и законы, подчас полностью противоположные исходным. Например, когда человек ныряет под воду, он уже не может поступать так, как на суше. Обычное дыхание становится невозможным. Тихая и безмолвная снаружи водная гладь наполняется массой звуков, издаваемых подводным миром. Все предметы визуально кажутся намного большими в сравнении с реальными размерами. Тяжелый груз, который сложно держать на поверхности, очень легко держать под водой. Иными словами при погружении происходит потеря одних возможностей и способностей, и приобретение других. 

Что происходит при водном крещении, погружении в покаяние (на основании Матфея 3:11)? 

Первое - мы начинаем видеть грех. Многие поступки, совершаемые нами прежде как естественные, становятся неприемлемыми. Образ жизни, который для нас был абсолютно нормальным, разворачивается в другую сторону. Бог открывает нам глаза. Это называется плодом покаяния, и если этого не происходит - значит нет и покаяния. 

Однако простого осознания греха недостаточно, нам необходимо отказаться от него. Ведь многие говорят: "Да, я знаю что это грех, но ничего не могу сделать". Отсюда исходит второе - способность выбрать правильный путь. 

В расширенном переводе Матфея 3:11 говорится, о крещении в покаяние для того чтобы мы изменили свое мышление, исправили свои пути и смотрели на грех с отвращением.

Поэтому говорить о том, что я знаю о том, что грешу, но ничего не могу с этим сделать, будет обычной ложью и самообманом. С того момента, как Бог дал нам способность распознавать грех, Он дал и способность этому греху противостоять, господствовать над ним. Если же мы продолжаем идти дорогой греха, это значит что нам нравится этот путь, и мы ставим его в приоритет над истинным Путем, который есть Христос. 

Погружение в покаяние в большой степени зависит от нас самих. Мы принимаем решение поверить, и никто кроме нас самих не может за нас исповедать наши грехи перед Богом.

Но самое важное начинается после этого. 

Крещение Духом Святым. Мы уже знаем истинное значение этого действия - погружение в Духа Святого. И если погружение в покаяние почти на 100% было нашим действием, то здесь уже начинает действовать Иисус. Он погружает нас в Духа. Любой сосуд будет абсолютно полным, если его с горлышком погрузить в жидкость. При этом важно, чтобы на нем не было крышки, и чтобы он был направлен вверх. 

Если мы берем пустую или частично наполненную бутылку с пробкой и погружаем ее в воду, эта бутылка не наполняется. Пробка удерживает воздух. 

Или если берем бутылку без пробки, опускаем в воду, и через пару секунд переворачиваем вверх дном, то все равно бутылка не наполнится на 100%. Теперь возьмем сосуд, наполним его водой, и оставим без крышки. Через время вода испарится, и сосуд станет пустым. Мы можем наполнить сосуд водой и плотно закрыть. Тогда вода испаряться не будет, но эту жидкость мы не сможем использовать. Никто не может напиться из закупоренного бутыля.

Дух Святой наполняет нас силой и дает различные дары. Это происходит в момент крещения Духом. Мы подобны сосудам. Дальше происходит одно из вышеописанных действий. Иногда мы уподобляемся закрытым бутылкам, и удерживаем полученное от Духа. Иногда мы наполняемся Господом, но потом Его сила попросту испаряется из нас под воздействием температуры внешних обстоятельств. Бывает и так, что частично приняв от Бога, мы переворачиваемся вверх дном, и остаемся полупустыми. 

Должно же бы так - нам надо быть постоянно наполненными, и в то же время опустошаемыми. Другими словами - мы должны не выходить из-под Божьего потока, и сила Духа должна переливаться через край, чтобы мы отдавали другим то, что приняли для служения. При этом мы всегда должны быть "горлышком вверх" и без крышки, то есть открытыми для Господа. 

Погружение в огонь. Печь, в которую бросили Седраха, Мисаха и Авденаго. Сила огня была настолько сильной, что те кто привел узником, были сожжены. Это состояние человека, погруженного в огонь Божий - когда никакой грех и никакая тьма уже не может прикоснуться к тебе.

Когда в раскаленной печи находится какой-то предмет, к нему невозможно приблизиться и дотронуться. Для этого необходимо либо одеть защитный костюм, либо использовать специальный инструмент. 

Погружение в огонь - это святость. В огне происходит очищение. Жертва Богу во времена Ветхого Завета сжигалась на жертвеннике. Здесь можно выделить 2 момента. Первый - сгорание жертвы создавало благоухание, приятное Господу.

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал»Бытие 8:20-21 

Если выразиться техническим языком, то на жертвеннике происходил процесс сгорания продукта растительного или животного происхождения. Плоть птиц и животных, а также  то, что было произведено из зерна или семени. Мы знаем, что приносились хлебные жертвы. Хлебная мука - это перемолотое зерно, масло - продукт отжима из плодов масличного дерева. 

Теперь  давайте образно рассмотрим человека. Когда мы говорим о духовной составляющей, мы разделяем дух от плоти. Есть тело душевное (плотское), и есть тело духовное. Душевное тело (плоть) напрямую связано с плодом греховного семени. Зерно от плевел, которые сеет дьявол в наше сердце, может принести плоды, если мы позволим ему это сделать. То же самое с телом духовным, оно также связано с плодом семени, но уже не греховного, а семенем Божьего слова. 

Каждый из нас приносит свои жертвы. Мы поклоняемся либо Богу, либо дьяволу. Нейтралитета не бывает. И мы можем положить на жертвенник дьяволу свою плоть вместе с бесовской хлебной жертвой. Это происходит в тот момент, когда мы производим его плод - грех. "Похоть, зачав, рождает грех".

А что такое бесовская хлебная жертва? Мы уже говорили, что это продукт произрастания его семян в нас. Но есть еще одно - масло. То, что выходит из нас в результате давления. Если я под прессингом начинаю производить гнев, раздражение, депрессию, ненависть, желание отомстить, все бросить, напиться, уколоться и т.д. и т.п. - из меня течет бесовское масло, которое я смешиваю с бесовским перемолотым зерном, и несу это на бесовский жертвенник. 

Но мы можем выбрать другой путь, и при любых обстоятельствах оставаться в посвящении Богу. Тогда вместо того чтобы рождать плод плотской натуры, мы отдаем свою плоть на пылающий Божий жертвенник.

В момент погружения в огонь Божий происходит сгорание плоти и плодов семени врага. Когда мы входим в среду огня, у дьявола уже нет доступа. Ничто из его среды не может прикоснуться к верующему человеку, который находится в огне. 

Друзья Даниила не сопротивлялись тем, кто бросил их в печь. Но что произошло - после? Эти трое в печи встретились с Иисусом, а те кто находился рядом - сгорели. 

Итак первый момент - когда мы кладем себя на горящий жертвенник. 

Второй - это когда огонь сходит на жертву.

«И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен,

 и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте [то же] в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе]. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев [это], весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!»

3-я Царств 18:32, 34-39 

Один пророк приносит жертву. Посвящение одного приводит к тому, что весь народ преклоняется перед Богом.

Господь Бог есть огонь поядающий. Крещение огнем - это полное погружение в Бога. К Моисею Бог говорил ИЗ  среды огня. Сам Моисей находился рядом. Седрах, Мисах и Авденаго находились В среде огня. 

Моисей вел народ Израиля ЗА Господом. Иисус ведет нас путем непосредственно В Нем самом. 

Не останавливайся только лишь на одном крещении. Погружайся в покаяние на 100%, и затем позволь Богу погрузить тебя в Духа Святого, чтобы в твоем сосуде не осталось ни капли воздуха (ни одной сферы жизни, в которой не был бы открыт доступ для Него). И как только ты будешь полностью погружен в Духа, сойдет огонь. Произойдет так же, как и с залитой Илией жертвой. Её невозможно было зажечь человеческим способом. Это сделал Бог.

Пребывай в среде огня!!!

Чтобы начать восхождение на Небеса, нам сначала нужно оказаться у Ног Спасителя...

«А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (К Римлянам 5:20)

Память... Тесно сопряженная с душой, человеческая память может весьма ощутимо тормозить наш духовный рост во Христе, направляя наш взгляд не в ту сторону. Одно из ложных направлений - постоянное сокрушение о совершенных ранее грехах или глубине падения. Кто из нас не сожалел о том, что не был призван Богом в более раннем возрасте? Или о том, что мы причинили много боли близким нам людям?

Каждому из нас Бог допустил пройти свой путь. Каждому из нас позволил вываляться в своей грязи. Если бы женщина, о которой написано в 8-й главе Евангелия от Иоанна, не легла в постель с любовником, её бы не взяли с поличным. И не бросили бы к ногам Христа, который подарил ей прощение. Мало того, если бы не этот греховный поступок, многие законники так и не получили бы обличения от Бога, оставшись в своей самоправедности. 

Злодей, распятый рядом с Иисусом, так бы и не пережил встречу с Господом, если бы не преступление, им совершённое. Это была его дорога к Богу, пусть и столь неприглядная. 

Только после отречения от Христа Пётр увидел глубину греха в своём сердце. 

Чтобы начать восхождение на Небеса, нам сначала нужно оказаться у Ног Спасителя. В пыли и грязи. В прахе. Именно на этой пыли Он начертал своим перстом историю нашего будущего. Сокрушение о грехе должно наполнять наше сердце в момент покаяния. После этого из него должно изливаться благодарение за силу Его Крови, омывшей нас от всякого прошлого. 

«Поэтому, если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое!» (2 Коринфянам 5:17 Современный перевод)

Христос решил главную проблему

Иисус Христос никогда не обещал решить все наши проблемы. Он обещал и исполнил решение самой главной - спасение нашей души. Именно это и есть основная цель Божьего слова. Именно на этом должно ставиться ударение в благовествовании. Всё остальное - это уже потом, и не столь важно. 

«Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.» (Иакова 1:21)

Цена помазания

«Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.»

Числа 11:4-6

«И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его? откуда мне [взять] мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса. Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня; когда Ты так поступаешь со мною, то [лучше] умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.

И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;

Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.»

Числа 11:11-17

Возможность разговаривать с Богом имеет свою цену.  Моисей говорил с ним лицом к лицу, и эта привилегия давалась ему не так легко. Груз ответственности за народ доводил Моисея до мыслей о смерти. Но это была его цена прямого общения с Господом. 

Если мы хотим иметь помазание, прежде всего нужно быть готовым принять ту ответственность, которая стоит за силой этого помазания. Такова суть всего христианства. Слово Пророка Самуила было весьма весомым. Настолько весомым, что когда он появлялся в городе, старейшины торопились на встречу с ним и спрашивали, с добром ли он пожаловал к ним. Но и ответственность на нём была очень высока, потому что от его слов зависели судьбы многих людей и всего израильского народа в целом.

Пророческое служение - это серьезное бремя, потому что нужно говорить людям Божьи слова, несущие информацию, не всегда приятную для ушей. Кроме этого, Бог возлагал на пророков задачу решать множество вопросов и споров, особенно до момента установления царей над Израилем. Сегодня этот груз возлагается на священников. Но не только лишь на пастырей и лидеров, но и на каждого христианина. 

Новозаветные отношения с Богом отличаются от ветхозаветных доступностью общения с Богом для каждого верующего. Но вместе с этим приходит и ответственность тоже для каждого. Пророческое служение Нового Завета можно разделить на 2 категории. Во-первых, это люди с конкретным даром пророчества. Через них Бог передает слово, которое может касаться как отдельного человека, так и целых государств или континентов. Вторая категория людей - это все христиане. В данном случае в качестве пророческого слова выступает Библия.  «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.»

(Откровение 1:3)

Если с пророческим даром нужно быть осторожным, чтобы не войти в ряды лжепророков, которых в последнее время становится всё больше и больше, то в отношении Библии мы не имеем права молчать. 

Вернёмся к тому, что помазание приходит на готовность нести ответственность. Давид был помазан на царство, будучи еще юношей. Но Бог знал, что этот молодой человек способен выйти перед всей армией израильтян, трясущейся от страха, и победить Голиафа. А после стать достойным царём вместо Саула, проявившего непослушание под давлением страха.

Насколько каждый из нас готов понести бремя других людей? Иногда и своё еле хватает сил тащить. Но только лишь в том случае, когда тащим своими силами. Очень часто верующие настолько забиты страхами, твердынями, сомнениями и ленью, что их невозможно подвинуть с места. 

«Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.» (Притчи 6:9-11)

Когда человек ничего не делает для Божьего царства, в его жизнь приходит бедность. Причём не только духовная, которая однозначно придёт, но также может постичь и физическая. Лень в совокупности со страхом оказывают очень разрушительное воздействие в жизни людей. В притче о талантах Иисус говорит о слуге, который ничего не сделал с тем, что было ему вверено: "Лукавый раб и ленивый". Иногда люди страхом пытаются оправдать свою леность. 

 (От Луки 11:9-13) «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, [когда] сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.»

Теперь обратимся к 8-му стиху 1-й главы книги Деяний апостолов: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.» (Деяния 1:8)

Одна из естественных и правильных нужд христианина - иметь духа премудрости и откровения, т.е. способность, вложенную Духом Святым. При этом крещение Святым Духом свидетельствует о наличии силы совершать дела Божьи. В Луки 11:9-13  Иисус связывает материальные нужды (рыба, хлеб, яйцо) с даром Духа Святого. А в 15-й главе Евангелия от Иоанна Он говорит о прямой зависимости восполнения нужд от исполнения призвания. 

(Евангелие от Иоанна 15:7, 16) «7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.»

Бог всегда верен Своим принципам. Все, что Он говорит и даёт нам, не должно оставаться только в наших руках. Если мы хотим слышать голос Божий, мы должны быть готовы стать инструментом в Его руках. Если хотим видеть сверхъестественное восполнение нужд - следовать своему призванию и исполнять Божью волю, взяв на себя ответственность за людей, которые нас окружают, каждый на своем уровне. 

Бремя ответственности на самом деле не будет таким большим бременем, когда мы несём его, будучи сокрытыми во Христе. 

 «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.»

От Матфея 11:28-30 

 Он уже прошёл этот путь, и знает как провести по нему каждого из нас. Всё что нужно делать нам - верить, слушать, исполнять. 

Да благословит вас Господь!

Стены моего города

Стены моего города

Всякий город имеет свою инфраструктуру. Основные и второстепенные дороги, система канализации, электросети, связь, сеть магазинов и производственных предприятий, органы безопасности – всё это предназначено для обеспечения нормального существования людей, проживающих в городах или любых других населённых пунктах.

Если какая-нибудь из этих сфер работает недостаточно хорошо, проживание в данной местности становится менее комфортным. В свою очередь, это влечёт за собой отток работоспособного населения, который, опять же, влияет на степень развития города. Всё взаимосвязано. 

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас. 13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы". (Матф.5:11-14)

Бог сравнивает нас с городом, стоящим на вершине горы, и освещающим всё вокруг. Если посмотреть историю человечества, можно увидеть одну тенденцию – города, стоящие на возвышенном месте, а тем более с выгодным месторасположением, всегда являлись предметом нападения врагов. Любая крепость (а раньше практически каждый город являлся крепостью) рано или поздно подвергалась осаде  целью овладения ею.  

Теперь свяжем 11-й и 14-й стихи пятой главы Евангелия от Матфея. Бог ставит нас на вершину горы, что автоматически делает нас мишенью для врага. В этом у нас нет выбора. Точнее, выбор есть – перестать светить и спрятаться, слиться с общей массой, но тогда мы сами себя превращаем в ненужную, потерявшую силу соль, конец которой – попрание людьми. 

Если ты настоящий христианин – ты всегда будешь под прицелом и под нападением. Всегда! Я буду это утверждать для того, чтобы каждый из нас был готов к этому. Об этом неоднократно предупреждал нас и Христос. Ведь настоящее христианство проверяется не тогда, когда мы находимся в церкви, славим Господа и восклицаем «Аллилуйя!» Наша настоящая вера проявляется именно в сложные периоды жизни. Любой воин всегда тренируется командиром, чтобы быть готовым дать достойный отпор врагу. 

Ты уверовал в Господа, начал посещать церковь и служить Богу? Будь готов к долговременной осаде с периодическими атаками. Сильную крепость очень сложно взять в лоб, штурмом, поэтому враг чаще всего использует другую тактику. Сначала он изучает слабые точки и систему жизнеобеспечения. Потом, когда эта информация становится доступной, он начинает действовать. Самое первое, чего пытается добиться противник – это перерезать подачу питания и водоснабжения. Когда это сделано, то падение крепости – лишь вопрос времени. 

Жизнеобеспечение христианина на 100% зависит от уровня его веры. Праведник верою жив будет. Но вера – это лишь сердце. Когда сердце работает, оно прокачивает кровь по всему организму. Нет движения крови – нет жизни. Но сердце не может само по себе обеспечить нормальное функционирование тела. Есть масса других процессов, которые должны работать правильно и слаженно. 

Система пищеварения принимает пищу, легкие – кислород, работа мышц стимулирует нормальный синтез белка… Наш организм – это уникальное творение, и он должен исполнять то, для чего создан. Если нет постоянного движения, то нашему сердцу становится все сложнее работать, и оно может остановиться гораздо раньше, чем должно. 

Так же происходит и с верой. Сама по себе вера сможет двигать нас в духовном развитии лишь некоторое время, если мы не будем предпринимать определённых действий с нашим внутренним человеком. 

Даже самая защищённая крепость теряет свою силу, если её ворота разбиты или широко распахнуты. Когда открыт доступ врагу, то и стены продержатся недолго, и будут разрушены. При этом самые крепкие врата, способные выдержать любой натиск, могут быть открыты изнутри предателем. 

Вратами нашей души являются глаза и уши. Та информация, которая поступает к нам – это путники, которые заходят в наш духовный город. Те мысли, которым мы позволяем управлять нашими эмоциями. Доступ открываем мы сами. Все, что входит в наш разум, может впоследствии либо укрепить нашу веру (наше сердце), либо ослабить её. Очень важно, чтобы у дверей нашей души стоял верны привартник, который не позволит проникнуть ничему и никому лишнему. 

«Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.» (Евангелие от Луки 8:30-32)

Целый легион бесов был в одном человеке. Вряд ли они вошли все сразу дружной армией. Сначала пришел один, и не встретил сопротивления. Потом другой, третий… Когда они увидели Иисуса, то поняли, что обязаны выполнить то, что Он скажет. Или сделать то, что им хочется, если Он позволит.

1. Повелевать.

2. Позволять.

У сил тьмы нет вариантов не подчиниться повелению Христа. Они это прекрасно знают, и действуют лишь в тех сферах, где это им позволено. Только с твоего молчаливого согласия бесы могут влиять на всю твою жизнь. В то же время, чтобы они слушались твоего повеления, им нужно увидеть в тебе Христа. Они не уйдут, видя самоуверенность или неверие, гордость или дерзость, надмение или невежество человека. Мы либо повелеваем тьме, изгоняя её из собственной жизни и жизни других людей, либо позволяем ей хозяйничать и заполнять всё вокруг.

"Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: 2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; 3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. 4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. 5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься". (Откр.2:1-5)

Оставленная любовь. Потерянный ключ от двери, ведущей в жизнь с Господом. Вера без любви превращается в закон. Стены любви помогают сохранить веру в том виде, какой её создал Бог. Мы недавно говорили о характеристиках любви, это те же стены, которые она выстраивает вокруг города нашего сердца. 

"Когда стена была построена, и я вставил двери, и поставлены были на свое служение привратники и певцы и левиты" (Книга пророка Неемии 7:1) 

Самое первое, что сделал Неемия после того, как были восстановлены стены и ворота Иерусалима. Он поставил на свои места ответственных. Самое важно, что должно быть в жизни каждого верующего. Самое главное, что поможет сохранить нашу веру. Три сущности, которые должны жить в нашем внутреннем человеке:

• Привратник – способность различать и отсеивать то, что никоим образом не может послужить нашему духовному росту. Ненужная информация, ненужные книги, передачи, ненужные люди. Большая река начинается с маленького ручейка, поэтому важно следить, чтобы в нашем сердце не появился источник отравленной воды.

• Левит – служение Богу, движение в том, к чему ты призван. Наша вера не будет полноценной без служения Господу. Так же как и жизнь, направленная мимо призвания, пуста и бесцельна. 

• Певец – хвала и поклонение Господу всей своей жизнью. Делать, как для Него, жить для Него.

Даже если в твоей жизни многие стены разрушены, в любой момент можно начать их восстанавливать. Иисус всегда стоит рядом, и Он готов помочь это сделать. Просто позволь Ему...

Да благословит вас Господь!

Огорчение. Синдром Ионы.

Мы закончили серию учений о любви. Одним из важных ключевых моментов жизни христианина является необходимость любить. Именно необходимость, потому что без любви нет веры. Мы говорили о том, что истинная любовь, пребывающая в сердце, свидетельствует и о наличии настоящей веры, является её доказательством. Вера движется только любовью!

Вера же является основной целью дьявола, потому что разрушая веру, он разрушает взаимоотношения человека с Богом. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Послание к Евреям11:6)

Как следствие из этого вытекает то, что чем больше падает уровень моей и твоей веры, тем больше я и ты становимся угодным сатане. Думаю, что даже одно это должно послужить толчком к восстановлению отношений с Господом, усилий по возвращению веры и восстановлению любви.

Одним из самых сильных врагов веры, а точнее одним из последствий действия врага (ибо он у нас один – это противник душ человеческих) является огорчение. Как формулировку слова «огорчение» можно сказать, что это горечь, возникшая в сердце в результате определённых обстоятельств. Опасность появления этой горечи заключается в том, что она способна отравить всю душу, и распространиться не только на нас самих, но и на окружающих людей, с которыми нам приходится сталкиваться.

Об этом нас предупреждает Господь через Послание к Евреям 12:15: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие». Одним из последствий распространения горечи в сердце является лишение Божьей благодати в результате падения уровня веры. Постоянное общение с огорченным человеком может заразить этой горечью и других, если они не утверждены в Господе.

Самой основной (и, пожалуй, единственной) причиной возникновения огорчения является несбывшееся ожидание. Других причин нет. Проявляться это может совершенно в разных сферах, но корень всегда остается один и тот же – мы не получаем того, чего ожидали.
Несколько примеров, наиболее распространённых в нашей жизни.

 Ожидания от взаимоотношений. Это, пожалуй, встречается чаще всего. Молодые люди встречаются, потом женятся или выходят замуж, и сталкиваются с неожиданными вещами, которые начинают проявляться, и которые не были замечены в досвадебный период. Это происходит сплошь и рядом. В мире по этой причине порядка 80% браков заканчиваются разводом.

Одна из причин – спешка. Можно сравнить с тем, что ты приезжаешь в какую-нибудь страну на отдых, например, в Египет. Красное море, рыбки, вкусная еда и т.п. Всё, хочу здесь жить! Вернулся домой, быстренько выучил арабский язык, собрал вещи и уехал. Потом начинаешь сталкиваться с действительностью – законы другие, порядки другие, традиции другие, и понимаешь, что всё вовсе не так красиво, как это представлялось из окон отеля. Это образный пример.

Ещё одна часто встречающаяся ситуация – взаимоотношения с детьми. Она более обширная и более сложная, потому что здесь есть ожидания в нескольких направлениях. Во-первых, если есть напряженность между мужем и женой, то представляется, что с рождением ребёнка произойдет укрепление союза, и многие острые грани сгладятся. Действительно, бывает что так и получается, но только лишь на какой-то период времени. Если у мужа нет уважения к жене, или у жены к мужу, то ребёнок станет временным отвлекающим фактором, и те острые грани, которые были сглажены на какой-то период, впоследствии могут проявиться ещё более остро.

Распространённое ожидание, выстроенное на неправильном фундаменте – увидеть в своих детях то, что не получилось воплотить в жизнь у отца или матери. «Я так хотела (или хотел) стать артистом театра, но у меня не получилось». И бедное дитё с первых лет жизни отдаётся в театральные кружки, студии, постоянно водится в театры… А у него скрытая страсть по технике, ему бы судо- или авиамоделизмом заняться, или пойти в кружок «умелые руки». Это не просто огромная ошибка, которая может сломать индивидуальность ребёнка, но и бомба замедленного действия, потому что когда малыш вырастет несостоявшейся личностью, он может начать обвинять в этом своих родителей, и это дополнительно принесёт большую боль и разочарование.

Третье ожидание от детей, которое, по сути, является вполне обоснованным (и так и должно быть на самом деле) – дети возьмут ответственность заботы о уже пожилых папе и маме. Увы, так происходит далеко не всегда. Здесь мы лишь поверхностно коснулись вопроса отношений, не затрагивая многих других моментов.

В церквах очень часто возникает проблема несбывшихся ожиданий касательно служения. Это происходит на всех уровнях, начиная от рядовых прихожан, и заканчивая пастырями. Здесь вообще можно вывести в отдельную проповедь. Ты начинаешь служить, и ждешь, что всё будет идти как по маслу, Божья благодать будет изливаться, чудеса и знамения начнут сыпаться через край, люди будут спешить в церковь… и видишь немного другую картину. Оказывается, что для того, чтобы увидеть плод в служении, нужно положить немалую цену, а у тебя руки опускаются после нескольких неудачных попыток.

Покупаешь классную новую машину, и у тебя мечта, что ты несколько лет будешь наслаждаться комфортным вождением. Едешь в страховую компанию, чтобы её застраховать, и тут попадаешь на выбежавшего на дорогу ребёнка, чтобы его не сбить резко сворачиваешь и влетаешь в бетонный столб. Машина разбита, ребёнок исчез в неизвестном направлении, виновных нет, страховку сделать не успел. Твоё ожидание разбилось в течении нескольких мгновений.

Таких ситуаций можно перечислить сотни, если не тысячи. Они возникают ежедневно по всей земле, и нет ни одного человека на планете, который бы не сталкивался с ними. Любая из них приносит боль и разочарование. Горечь.

(Книга пророка Ионы1:1-5, 15) И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: 2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня. 3 И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. 4 Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. 5 И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул.

15 И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.

3-я глава: И было слово Господне к Ионе вторично: 2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. 3 И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. 4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! 5 И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. 6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, 7 и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, 8 и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. 9 Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем". 10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.

4-я глава:  Иона сильно огорчился этим и был раздражен. 2 И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. 3 И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. 4 И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? 5 И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. 6 И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. 7 И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. 8 Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. 9 И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. 10 Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: 11 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

Мы не знаем жизни Ионы до этой истории. Но исходя из того, что здесь написано, видно, что у него изначально были неверные ожидания того, что может произойти. Возможно, он уже попадал в подобные ситуации, когда хотел увидеть один результат, но выходило совершенно по-другому. Ионы 4:2. И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии.

Самая первая ошибка, которую люди совершают в результате несбывшихся ожиданий – нежелание дальше двигаться в этом направлении. Здесь имеется ввиду страх повторного разочарования. Следствие – человек начинает убегать от своего призвания. А когда ты начинаешь бежать от этого, то рано или поздно начинаешь убегать от самого себя, лишь бы не признать свою неправоту. Так Иона спрятался в трюм корабля и уснул во время шторма.
Нет ничего предосудительного в том, что он убежал в трюм, ведь Иона был просто пассажиром, и ему нечего было делать на палубе. Но он не должен был спать. Что ему действительно нужно было сделать – это взывать к Богу и молиться, сокрушая перед Ним свое сердце.

Следующий момент, которые возникает в результате разочарования – недоверие Богу. Если бы Иона не пытался предвидеть результат, а просто воспринимал бы себя, как инструмент в Божьих руках, он бы и не разочаровывался.

1-я Царств 18:6-9 «Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч! И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства. И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида.»

На примере Ионы и Саула мы видим развитие горького корня, как он начинает действовать, постепенно отравляя сердце человека. Иона реально обиделся на Бога, но при этом в упрямстве ожидал увидеть гибель Ниневии. После стольких испытаний, которые прошел - шторм, бросили в море, попал в желудок кита... Он знал характер Бога, что Он благой, милосердный и долготерпеливый, но в отношении других людей поступал по закону и хотел возмездия.

Саул стал видеть в Давиде конкурента, которым Давид, на самом деле не являлся и не собирался им быть. Горечь ослепила Саула, и это привело его к потере царства и гибели.

Еще один признак наличия синдрома Ионы – не замечать своей вины, при этом Божью милость по отношению к себе воспринимать, как должное, а с другими поступать по закону.
Дальше – больше. Иона настолько разобиделся, что уже хотел умереть, лишь бы дальше не наблюдать проявление Божьей любви по отношению к тем, кого он считал недостойными её. А когда засох куст, Иона уже и думать забыл про Ниневию в своём раздражении, заботясь лишь о том, чтобы ему было хорошо.

Так действует горький корень разочарования. Обида на Бога, потеря доверия к Нему, страх повторного переживания неудачи, бегство от призвания и от самого себя.

Решение ситуации с Ионой показано в 10 и 11 стихах 4-й главы: Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: 11 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

Всё, что нужно было сделать Ионе – это перевести ракурс с себя на других людей. Посмотреть на ситуацию с другой стороны, постараться увидеть её Божьими глазами. Так сделал Пётр, когда после тяжёлой и безуспешной ночной рыбалки, он забросил сеть по слову Господа, и получил весьма большой результат.

Если бы сердце Ионы было переполнено Божьей любовью и верностью призванию, он бы радовался и благодарил Бога за то, что в результате его небольшого страдания 120 тысяч человек были спасены. Вместо этого он разочарован и ищет смерти.

В любой неудачной ситуации, которые возникают в нашей жизни, нужно помнить одно – пока мы живы, значит Бог ещё не закончил. Его работа не окончена ни с нами, ни с теми, кто нас разочаровывает. И даже если тот, кто принес разочарование и горечь в твое сердце, уже исчез из твоей жизни навсегда – Бог остаётся с тобой. Он продолжает действовать, Его слово такое же живое и действенное, и только лишь Он знает намерения, которые имеет о каждом из нас, намерения на благо, а не на зло, чтобы дать нам будущность и надежду.

(Евангелие от Луки 10:10,11) Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: 11 и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.

Вот так нужно поступать с любым разочарованием и горечью – отрясти с себя прах этой прошлой неудачи, и двигаться дальше по Божьему пути зная, что Его Царство становится ближе с каждым нашим шагом, который мы делаем по направлению к Нему. Аминь!

Чистое сердце - чистый город